Інформаційна культура та її основні аспекти. Тема: Інформаційна культура

ІНФОРМАЦІЙНА КУЛЬТУРА ЯК КРИТЕРІЙ ІНФОРМАТИЗАЦІЇ ВИЩОЇ ОСВІТИ В СУЧАСНИХ УМОВАХ РЕФОРМУВАННЯ

Єлістратова М.М.
Рязанське вище повітряно-десантне командне училище (ві) ВУНЦ СВ «загальновійськова академія ЗС РФ»
к.пед.н., доцент кафедри гуманітарних та природничо-наукових дисциплін

анотація
У статті розглядається інформаційна культура як критерій інформатизації вищої освіти в сучасних умовах реформування.

INFORMATION CULTURE AS A CRITERION FOR INFORMATIZATION OF HIGHER EDUCATION IN MODERN CONDITIONS OF REFORMING

Elistratova N.N.
Ryazan Higher Airborne Command School (vi) VUNTS NE "Combined Military Academy of the Russian Armed Forces"
candidate of pedagogical sciences, associate professor of humanities and science education

Abstract
In the article the information culture as a criterion for Informatization of higher education in modern conditions of reform.

Бібліографічна посилання на цю статтю:
Єлістратова М.М. Інформаційна культура як критерій інформатизації вищої освіти в сучасних умовах реформування // Сучасні наукові дослідження та інновації. 2012. № 7 [Електронний ресурс] .. 03.2019).

В умовах інформаційного суспільства закономірно і поява нового типу культури - інформаційної культури. Деякі вчені ототожнюють з комп'ютерною грамотністю і вкладають в розуміння даного типу культури саме таке значення. Однак комп'ютерна грамотність - це лише набуті навички роботи з новими комп'ютерними технологіями. Інформаційна культура - це набагато більш масштабне явище. Тому питання розвитку інформаційної культури суспільства як необхідної умови його стійкого і безпечного розвитку в принципово новій високоавтоматизованої і надзвичайно насиченою інформаційному середовищі знаходяться сьогодні в центрі уваги не тільки державної політики всіх країн світової спільноти, але також і багатьох міжнародних організацій. Прикладами таких організацій є ЮНЕСКО, ЮНІДО, ЮНЕП. Питання розвитку інформаційної культури суспільства в останні роки все частіше знаходять своє відображення в доповідях, програмних документах і рекомендаціях ЮНЕСКО, присвячених перспективам напрямки розвитку освіти для XXI століття.

Поняття інформаційної культури в даний час досить чітко оформлено інституційно. При Міжнародної академії інформатизації існує Відділення інформаційної культури. Під егідою цієї організації з 1998 р проводяться міжнародні наукові конференції з проблем інформаційної культури. Проблеми вивчення інформаційного поведінки особистості висвітлюються в матеріалах Міжнародної школи соціології науки і техніки. Існує також ряд навчальних програм для середніх і вищих навчальних закладів з курсу «Основи інформаційної культури». Все перераховане дає підставу вважати даний напрям офіційно визнаним.

Основними факторами розвитку інформаційної культури сучасного суспільства є наступні:

- система освіти, визначальна загальний рівень інтелектуального розвитку людей, їх матеріальних і духовних потреб;

- інформаційна інфраструктура суспільства, яка визначає можливості людей отримувати, передавати і використовувати необхідну їм інформацію, а також оперативно здійснювати ті чи інші інформаційні комунікації;

- демократизація суспільства, яка визначає правові гарантії людей з доступу до необхідної їм інформації, розвиток засобів масового інформування населення, а також можливості громадян використовувати альтернативні, в тому числі зарубіжні джерела інформації;

- розвиток економіки країни, від якого залежать матеріальні можливості отримання людьми необхідної освіти, а також придбання та використання сучасних засобів інформаційної техніки (телевізорів, персональних комп'ютерів, радіотелефонів і т.п.).

Інформаційна культура, подібно інтелектуальної культури, присутній у всіх видах культури, має різні рівні прояву - на рівні суспільства, певних соціальних груп і конкретної особистості. Вона складається з компонентів, що мають різне функціональне призначення. У структуру інформаційної культури входять елементи наступних культур:

а) комунікативної (культури спілкування);

б) лексичної (мовної, культури пісьматаціі);

в) книжкової;

г) інтелектуальної (культури наукового дослідження і розумової праці);

д) інформаційно-технологічної (культури використання сучасних інформаційних технологій);

е) інформаційно-правовий;

ж) світоглядної та моральної.

Однією з підстав класифікації інформаційної культури є виділення її видів. Будучи пов'язаними з професіоналізацією, види інформаційної культури відтіняють ступінь компетентності користувачів інформації. Звідси логічно випливають такі її види:

1) інформаційна культура користувачів із загальною підготовленістю (студенти);

2) інформаційна культура фахівців різних профілів (представники професій);

3) інформаційна культура фахівців-інформаторів (сфери діяльності - наукова, освітня, засобів масової інформації тощо).

Таким чином, інформаційна культура - складова культури будь-якої спільноти і індивіда, що характеризує усвідомлення ними інформації як цінності, їх прагнення і вміння шукати і знаходити, отримувати і переробляти, засновувати на ній свою доцільну діяльність і передавати її, а також ділитися з іншими набутим досвідом в даній галузі.

Незважаючи на усвідомлення значущості цієї проблеми і відображення її в досить великій кількості публікацій, на сьогоднішній день не вироблено єдиного визначення дефініції «інформаційна культура». Ще менш розробленою є проблема інформаційного поведінки особистості.

Формування інформаційної культури особистості як складової частини загальної культури розглядається в різних площинах - світоглядної, морально-етичної, психологічної, соціальної, технологічної, ін.

У світоглядній площині інформаційна культура розвивається шляхом усвідомлення закономірностей поширення інформації в суспільстві, теоретичного осмислення ролі інформації в контексті культури.

Формування інформаційної культури в морально-етичній площині має на увазі виховання особистої відповідальності за поширення інформації, а також вироблення у особистості культури виробництва і споживання інформації.

У психологічній площині інформаційна культура особистості полягає в розвитку оптимальної реакції на інформацію, що надходить і адекватної поведінки особистості, формування вміння діяти в умовах надлишкової або недостатньої інформації, оцінювати якісну її сторону, відбирати достовірну інформацію.

У концентрованому вигляді проблематика інформаційної культури як комплексного наукового напрямку стала позначатися лише в 70-80-і роки XX століття в зв'язку з тенденціями технологізації суспільства, з впровадженням та використанням комп'ютерних засобів зв'язку в усі сфери життєдіяльності. Ці розробки підготували грунт для виділення проблематики інформаційної культури, дозволили сформулювати базові концепції, підходи, основні положення, термінологію.

Хоча перша робота, в якій згадується термін «інформаційна культура», була опублікована в 1974 р, пріоритет розробки її наукової проблематики слід віддати вченим Новосибірська, де були випущені монографія «Інформація та прогрес» і збірник наукових праць «Інформатика і культура».

Сучасні дослідники по-різному трактують термін «інформаційна культура».Один з провідних вітчизняних фахівців у галузі інформатизації Е.П. Семенюк під інформаційною культуроюрозуміє «інформаційну компоненту людської культури в цілому, об'єктивно характеризує рівень всіх здійснюваних в суспільстві інформаційних процесів і існуючих інформаційних відносин».

Н.Б. Зінов'єва визначає поняття «інформаційна культура» через категорію «вид культури». Аналізуючи обсяг поняття «інформаційна культура», вона пише: «Методологічний розкид думок полягає в розгляді інформаційної культури в широкому сенсі, зачіпаючи світоглядні, когнітивні, морально-етичні, психологічні, соціальні та технологічні аспекти поширення інформації в суспільстві і використання її суб'єктом; у вузькому сенсі, обмежуючи проблематику лише методами, способами оволодіння знаннями, вміннями, навичками в області традиційних та електронних інформаційних технологій ».

А.А. Вітухновская характеризує це поняття як одну «з граней культури, пов'язану з інформаційним аспектом життя людей» І.Г. Хангельдіева визначає її як якісну характеристику життєдіяльності людини в області отримання, передачі, зберігання і використання інформації, в якій пріоритетними є загальнолюдські духовні цінності.

Відповідно до думки Е. А. Медведєвої, «інформаційна культура - це рівень знань, що дозволяє людині вільно орієнтуватися в інформаційному просторі, брати участь в його формуванні та сприяти інформаційному взаємодії».

Інформаційну культуру відповідно до цього можна визначити на вищому рівні як галузь культури, пов'язану з функціонуванням інформації в суспільстві і формуванням інформаційних якостей особистості. Такий підхід дозволяє кваліфікувати інформацію як «соціокультурний продукт», «загальнолюдську культурну цінність», «форму функціонування цінностей культури». Як справедливо зазначає В.Є. Леончиков, «інформаційна культура є як би« наскрізним аспектом », характерним для всіх етнотерриториальних, соціальних і глобальних типів культур, а також таких інтеграційних видів культури, як економічна, екологічна, політична, правова, моральна, релігійна і ін.».

Ступінь наукової розробленості проблеми визначає наявність безлічі досліджень в цій області з боку вітчизняних і зарубіжних вчених. Проблеми інформації, інформатизації, інформаційної культури активно розробляються протягом півстоліття як у вітчизняній, так і в зарубіжній літературі. У загальнонауковому плані інформаційну культуру розглядали такі вчені, як Д. Адам, Д.І. Блюменау, Н. Вінер, А.Д. Урсулі ін.

Особливо активно протягом останніх десятиліть велася розробка проблем, пов'язаних з феноменом інформаційної культури з позицій філософського, педагогічного, психологічного та інших підходів. Різні аспекти цієї проблеми розробляли. О.В. Артюшкін, А.А. Вітухновская, М.Г. Вохришева, Н.І. Гендина, А.А. Гречихин, М.Я. Дворкіна, Н.Б. Зінов'єва, Ю.С. Зубов, В. Є. Леончиков, Е.П. Семенюк, Н.А. Федотов і ін.

При цьому два основні підходи, в рамках яких переважно ведеться розгляд поняття «інформаційна культура», засновані або на інформаційних орієнтаціях, або на культурологічних. В рамках першого підходу переважна увага зосереджена на характеристиках, що відбивають можливості індивіда в області роботи з інформацією (пошуком, відбором, систематизацією, аналізом), наявність у нього знань, умінь, навичок, пов'язаних зі структурою і змістом інформаційних практик. Цей узкооріентірованний підхід представлений в роботах Г.Г. Воробйова, Л.В. Гугля, К.Т. Аудріной, Л.В. Нургалеевой, Г.Б. Паршукова, А.А. Парахіна і ін.У сучасних дослідженнях інформаційної культури переважає інформаційний підхід, оскільки дана проблематика прийшла в науку з інформаційної сфери.

При використанні культурологічного підходу поняття «інформаційна культура», з точки зору його змісту і контексту розгляду, істотно розширюється, інформаційна культура представляється як спосіб життєдіяльності людини в інформаційному просторі суспільства, як важлива складова культури людини і людства. У роботах І.Г. Белоглазкіной, А.А. Вітухновской, Н.Б.. Зиновьевой, В.Є. Леончикова, Е.П. Семенюка інформаційна культура визначається як галузь культури, пов'язана з функціонуванням інформації в суспільстві і формуванням інформаційних якостей особистості

Саме в рамках цього підходу розвивається поняття інформації як соціокультурного продукту, як «загальнолюдської культурної цінності», як «форма функціонування цінностей культури». Як стверджують в своїх роботах С.Б. Бураго, В.Н. Васін, С.В. Смирнов, інформаційна культура є внутрішньо необхідним компонентом духовної і матеріальної підсистем культури.

Особливу увагу в останні роки все більше приділяється проблемам розвитку інформаційної культури в контексті вищої освіти. Профільоване знання про формування інформаційної культури в системі вищої професійної освіти розкрито в трудахН.І. Гендина, А.Г. Гука, Е.Н. Лапінковой, Г.Б. Паршукова і ін. Соціально-педагогічні та психологічні аспекти процесу формування найважливіших компонентів інформаційної культури в освітньому контексті - як в особистісному, так і в спеціально-професійному відносинах - піднімаються в роботах М.Г. Вохришевой, Н.І. Гендина, Н.Б. Зиновьевой, Н.В. Лопатин і ін.

Дані роботи носять переважно педагогічний характер, акцентуючи увагу на аналізі змісту та організації навчального процесу для формування інформаційної культури, на ролі різних навчальних дисциплін.

Потреба суспільства у кваліфікованих фахівцях, які володіють арсеналом засобів і методів інформатики, здатних до постійного підвищення особистих професійних якостей шляхом вивчення і застосування нових знань, перетворюється в провідний чинник освітньої політики.

інформаційна компетентністьфахівців передбачає їх здатність ефективно використовувати кошти інформатизації і нові інформаційні технології для вирішення практичних завдань.

Розвинена інформаційна культура фахівця передбачає не тільки способностьоріентіроваться в новому інформаційному просторі, а й уміння використовувати його можливості в своїй професійній діяльності. Вирішення цієї проблеми вимагає модернізації існуючої системи вищої освіти.

Незважаючи на стрімкість розвитку процесу інформатизації, однією з головних причин відставання освітньої системи від досягнень технічного прогресу є недостатньо високий рівень особистої інформаційної культури здебільшого педагогів вищої школи. У формуванні інформаційної культури студентів переважає прагматичний підхід, який проявляється в тому, що одержувані знання сприймаються тільки в плані їх конкретного практичного застосування в навчальній або професійної діяльності. Таке обмежене розуміння цілей і завдань виховання інформаційної культури особистості заважає цілісному її формуванню і не сприяє виробленню правильних уявлень про інформаційну картину світу. Проблема формування інформаційної культури особистості часто зводиться до задачі курсу інформатики, що не поширюючись на інші дисципліни, особливо гуманітарні, тому цілісність процесу формування необхідних інформаційних якостей майбутнього фахівця відсутня. Але процес розвитку інформаційної культури не припиняється з випуском їх з навчального закладу, не обмежується рамками системи підвищення кваліфікації, він являє собою безперервний розвиток і саморозвиток профессіоналана протягом всієї його багаторічної діяльності. І це пов'язано з усе зростаючим потенціалом інформаційних ресурсів.

Б ольшое значення в формуванні інформаційної культури мають комп'ютерні технології як прогресивний метод навчання. Інформаційна культура - це проникнення в суть процесів обробки інформації, що передбачає вміння правильно сприймати різну інформацію, виділяючи в ній головне, застосовувати різні види формалізації інформації, широко використовувати математичне та інформаційне моделювання для вивчення різних об'єктів і явищ, розробляти ефективні алгоритми і реалізовувати їх на ПК , аналізувати отримані результати, проводити обчислювальні експерименти для перевірки правильності побудованих моделей.

Інформаційна культура особистості має ряд складових: інформаційну активність, розвинену інформаційну мотивацію, пізнавальну, читацьку активність, засвоєння навичок інформаційної діяльності, пошукове поведінка, ступінь усвідомлення власних інформаційних потреб, включеність в комунікативний процес. Ці структурні частини інформаційної культури базуються на сукупності особистісних якостей, серед яких виділяються наступні:

- інтелектуально-пізнавальні , Що дають можливість сприймати навколишню дійсність, оцінювати її, будувати плани діяльності;

- мотиваційні, Характерізующіемотіви і цілі, що визначають спрямованість інформаційної активності;

- емоційно вольові, Що визначають результативністьінформаційної діяльності;

- комунікативні, Що характеризують норми спілкування і обміну інформацією.

Поняття інформаційна культура має складну структуру, що включає безліч компонентів в залежності від професійної орієнтації фахівців.

В інформаційній культурі особистості ми виділяємо три основних компоненти:

Когнітивний (знання і вміння);

Емоційно-ціннісний (установки, оцінки, відносини);

Дієво-практичний (реальне і потенційне використання знань і вмінь).

Розглянемо компоненти інформаційної культури особистості. Саме поняття «інформаційна культура» має на увазі в першу чергу вміння знаходити і обробляти нову інформацію з подальшою прикладної перспективою, а також той факт, що засобом в досягненні зазначеної мети виступає технологія мультимедіа, що застосовується в освітньому процесі вузу і педагогом, і тими, хто навчається, ми пропонуємо розглянути першим когнітивний компонент інформаційної культури.

Таблиця 1 - Компоненти інформаційної культури

Компоненти інформаційної культури особистості
когнітивний	Емоційно-ціннісний	Дієво-практичний
1 Комп'ютерна грамотність 2 Навички роботи з інформацією: Уміння організувати пошук інформації; Уміння працювати з відібраною інформацією: структурувати, систематизувати, узагальнювати; Уміння використовувати інформацію в комунікації	2 Мотиви звернення до різних джерел інформації 3 Перевагу каналів отримання необхідної інформації 4 Самооцінка ступеня задоволення інформаційних потреб 5 Ставлення до комп'ютерних технологій	1 Способи пошуку і канали отримання необхідної інформації 2 Інтенсивність звернення до різних джерел інформації 3 Застосування отриманої інформації в різних сферах своєї діяльності 4 Степеньвключенності в Інтернет-спільнота 5 Форми діяльності в Інтернет

розглядаючи когнітивний компонентінформаційної культури, ми виділяємо його перший критерій - комп'ютерну грамотність.Без оволодіння комп'ютерною грамотністю неможливо здійснення процесу пошуку і обробки інформації в сучасній обстановці глобальної інформатизації суспільства і освіти.

Комп'ютерна грамотність - це динамічна характеристика особистості, відмінними рисами якої є: володіння певною системою комп'ютерних знань, умінь і навичок, володіння почуттям відповідальності за використання комп'ютерних технологій при вирішенні навчальних і особистих завдань, наявність творчого підходу до комп'ютерної діяльності.

Об'єктивна оцінка рівня сформованості комп'ютерної грамотності можлива за такими показниками:

Ціннісному відношенню до комп'ютерної діяльності (співвідношенню громадської та особистісної значущості комп'ютерної діяльності, прояву пізнавальної та прикладної активності);

Теоретико-технологічної комп'ютерної підготовки (алгоритмическому мислення, теоретичних знань в галузі інформатики);

Реалізації творчих здібностей (спрямованості на евристичну діяльність, прояву нестандартних підходів до вирішення стандартних завдань).

Ефективність формування цього параметра можлива при реалізації ряду умов: наявності прагнення учнів до підвищення рівня комп'ютерної грамотності; актуалізації отриманих комп'ютерних знань, умінь, навичок; залученні комп'ютерних технологій для різних форм освітньої діяльності (лекцій, практичних занять, самостійної роботи); реалізації особистісно-орієнтованого взаємодії викладачів і учнів в ході комп'ютерної підготовки; включенні інноваційних і творчих елементів в процес оволодіння комп'ютерними технологіями.

Розвинена комп'ютерна грамотність набуває соціально-значимий характер, при цьому особистість критично ставиться до своїх дій і аналізує результати своєї праці, що, в цілому, свідчить про розвиток загальної культури людини, про вдосконалення його особистісних і професійних якостей.

Чи не опанувавши сучасними знаннями, вміннями, навичками в області пошуку, відбору, зберігання і використання інформації (другим критерієм - навичками поводження з інформацією), Суб'єкт не зможе пристосуватися до швидко змінюваних умов інформаційного середовища і відчувати себе в ній комфортно. Але знання, вміння, навички не можуть бути придбані самі по собі, у відриві від світоглядних, морально-етичних, психологічних сторін соціального життя. Культура поводження з інформацією має на увазі:

Культуру пошуку інформації (знання інформаційних ресурсів,
номенклатури інформаційних послуг, пропонованих бібліотеками і
органаміНТІ, інформаціонниміізданіяміісправочнимі
системами; володіння алгоритмами індивідуального пошуку і так далі);

Культуру відбору та переробки інформації (усвідомлення власних інформаційних потреб, знання критеріїв релевантностіінформаціі, владеніеелементаміаналітіко-синтетичної переробки інформації і так далі);

Культуру передачі інформації (знань процесів інформаційно-комунікативної діяльності і навичок в цій області).

Однак підхід до формування навичок роботи з інформацією здійснюється малоефективно в сучасній освітній сістеме.Основи електронної обробки інформації здійснюються переважно через вивчення інформатики, що не простежуючи необхідного зв'язку з іншими дисциплінами.

Показниками сформованості названого критерію є здатність студентів до інформаційного самозабезпечення навчальної, професійної та іншої пізнавальної інформації, оволодіння раціональними прийомами самостійного пошуку інформації як традиційним (ручним), так і автоматизованим (електронним) способом; освоєння формалізованих методів аналітико-синтетичної переробки інформації; оволодіння традиційною і комп'ютерними технологіями підготовки та оформлення результатів своєї самостійної пізнавальної діяльності. Така діяльність може здійснюватися через електронні ресурси навчальної бібліотеки ввтуза, Інтернет.

Пильної уваги вимагає навик систематизації інформації, тобто відомості розрізнених відомостей в якусь несуперечливу схему. Систематизацію накопиченої інформації кожен суб'єкт здійснює самостійно, виходячи з таких міркувань:

Обсягу накопиченої інформації (як відомо, великий обсяг вимагає більш складних систем класифікації, для меншого обсягу досить простий, навіть примітивної схеми);

Шіротиімногоаспектностісодержаніянакопленнойінформаціі (широти кругозору суб'єкта);

Наявності встановлених інтеграційних зв'язків між окремими інформаційними фрагментами.

Ефективно розвинути цей навик можливо шляхом:

Націленості студентів на встановлення причинно-наслідкових зв'язків в досліджуваних явищах;

Спонукання учнів до порівняння і систематизації ознак і властивостей досліджуваних об'єктів і явищ шляхом їх зіставлення;

Збірки завдань, що вимагають від студентів теоретичних узагальнень і пошуків фактів;

Підведення студентів до самостійного вивчення широкого
кола додаткової літератури;

Встановлення зв'язків між різними дисциплінами.

Саме інтеграційні процеси сприяють одночасно активізації сприйняття різних областей знання і його систематизації.

Емоційно-ціннісний компонент інформаційної культури включає ряд критеріїв, що характеризують з одержание інформаційних потреб та інтересів , Мотивацію діяльності, вибір каналів інформації, замооценку ступеня задоволення інформаційних потреб, ставлення до комп'ютерних технологій.

Як правило, завдання прогнозування успішності навчання та професійної діяльності зв'язується переважно з діагностикою інтелектуальних здібностей учня. Але розумові здібності, складаючи фундамент інтелектуальної активності, не виявляються в ній безпосередньо, а лише заломлюючись через мотиваційну структуру особистості. Домінування орієнтації на оцінку і успіх призводить до того, що власна пізнавальна діяльність стає лише засобом досягнення інших цілей, в результаті чого її зміст вихолощується і збіднюється.

Різні мотивації зумовлюють різне місце інформації в структурі життєвих цінностей, зумовлюють і різні засоби досягнення життєвих цілей. Намотівацію великий вплив робить пізнавальна активність. Інформаційна активність суб'єкта тісно пов'язана з рівнем розвитку інформаційної мотивації- ще одним критерієм інформаційної культури.

Мотивація і характер потреб визначають необхідність вибору каналів отримання інформації (книг, засобів масової інформації, електронних ресурсів, тощо).

Інформаційна культура студентів залежить від ступеня усвідомлення власних інформаційних потреб. Перед педагогом постає завдання - сформувати ці потреби у студентів. Потреби різного плану залежать від професійних, необхідних в повсякденній діяльності фахівця, до особистісних.

Інформаційне поведінка суб'єкта будується на основі ранжирування своїх інформаційних потреб по їх значимості. Але задовольнити всі інформаційні потреби, як правило, неможливо. І чим ширше спектр інформаційних потреб, тим складніше їх ранжувати за значимістю, відповідно, складніше раціонально вибудувати своє пошукове поведінка.

Розвинені інформаційні потреби передбачають не завжди широкий змістовний спектр. Можуть бути інформаційні потреби широкі, але неглибокі за змістом, поверхневі, що зачіпають лише зовнішній прояв подій, природних і соціальних процесів, без занурення в їх сутність.

Але найголовніше якість розвинених інформаційних потреб - це їх безперервний характер і тенденція до ускладнення.

на розвиток дієво-практичного компонентаінформаційної культури впливають такі чинники інформаційного суспільства:

Постійно зростаючий обсяг інформації;

Розвиток інформаційних комунікацій і доступність інформаційних ресурсів;

Соціальноодобряемийіміджінформірованностічеловека (соціальна привабливість інформованості).

Але ці ж чинники можуть не тільки сприяти, а й перешкоджати розвитку цього компонента. Наприклад, зростаючий обсяг інформації унеможливлює фізично всю її освоїти, що викликає почуття психологічного дискомфорту у суб'єкта, має своїм наслідком спонтанне самоосвіта, схоплювання «на льоту» понять, положень, фраз без глибокої їх опрацювання, без осмислення, що робить процес передачі інформації поверхневим , неглибоким.

Розвиток інформаційних комунікацій засобами зв'язку, в тому числі Інтернету, робить передачу інформації легкій, доступній, що не стимулює інтелектуальні можливості з пошуку дійсно потрібної і важливої ​​інформації, гальмує творче мислення.

Соціально схвалюваний імідж поінформованої людини теж має своїм наслідком деякі негативні моменти. Міра інформованості важлива, але вона не свідчить про інтелектуальну глибині суджень. А її соціальна привабливість призводить до збільшення кількості людей, які знають безліч фактів, але не вміють ними оперувати, їх аналізувати і продукувати нові знання. Все націлене на зовнішню демонстрацію ерудованості.

У розгляді дієво-практичного компонента важливо уявлення такого поняття, як «інформаційне поведінку».

Фахівцями під інформаційним поведінкою розуміється образ дій, сукупність поведінкових актів, що вживаються людьми для отримання, засвоєння і використання і передачі професійного співтовариства нового знання.

Необхідно розмежовувати поняття «інформаційна діяльність» та «інформаційне поведінку». Останнє явище більш широке і включає в себе не тільки усвідомлені, целеполагающего дії - інформаційну діяльність, а й величезну систему неусвідомлених реакцій (подразнення, страх, сумніви, інтерес, схвалення тощо).

Інформаційне поведінка може бути побудовано за типом: усвідомлене або неусвідомлене, імпульсивна або пролонгована. Неусвідомлене інформаційне поведінка є нижчий щабель розвитку інформаційної культури.

Безперечно, однією з найважливіших характеристик дієво-практичного компонента виступає швидкість здійснення інформаційних процесів. Але оскільки інформаційна діяльність, як уже було зазначено, протікає на психічному і предметному рівнях, то і швидкість її здійснення повинна бути охарактеризована по-різному. Швидкість здійснення інформаційної діяльності на психічному рівні спирається на психофізіологічні властивості особистості і виражається насамперед вродженою схильністю до їх розвитку.

Цьому сприяють і особистісні якості суб'єкта, які можуть бути представлені як:

інтелект;

Розвинена пам'ять;

Мобільність (здатність швидко переключатися з однієї теми на іншу);

Евристичний склад мислення.

На базі цих зазначених особистісних якостей формуються придбані в результаті інформаційної практики знання, вміння, навички. І швидкість здійснення процесів інформаційної діяльності в першу чергу залежить від наявності вже наявних знань, набутих умінь і, головне, навичок інформаційної діяльності.

Результативність інформаційної діяльності передбачає її цілеспрямованість. Виробництво, пошук, систематизація інформації суб'єктом повинна здійснюватися для будь-якої мети, і ступінь наближення до мети буде визначати її результативність. Безцільна робота з інформацією (як-то «блукання» по Інтернету, гортання знічев'я сторінок журналів, газет, книг і так далі) ніколи не дадуть будь-якої результативності, а відповідно, не можуть розглядатися як прояви інформаційної активності.

Всі компоненти інформаційної культури взаємопов'язані, безпосередньо впливають один на одного і не можуть розвиватися один без іншого.

Ефективне формування інформаційної культури сприяє успішному вирішенню завдань освіти:

Впливає на широту кругозору особистості, міру ееінформірованності;

Сприяє здійсненню логічних операцій, розвиваючи мислення;

Сприяє розвитку толерантності, плюралізму світогляду;

Впливає на особистість, виробляючи критичне мислення;

Розвиває інформаційний інтелект.

Перехід до інформаційного суспільства виділяє найбільш важливий напрям у розвитку системи освіти - випереджальне освіту, яка потребує постійного вдосконалення інформаційної культури особистості. Замість гасла «освіта - на все життя» головним стає гасло «освіта - через все життя».

На нашу думку, формування інформаційної культури студентів буде ефективним при дотриманні ряду умов:

Якщо система інформаційної підготовки носітнепреривний і комплексний характер;

Е слі інтеграція педагогічних та інформаційних технологій єосновою освітнього процесу;

Якщо викладацький склад має високий рівень професійної підготовкив області інформаційних і комп'ютерних технологій;

Якщо зміст навчальних планів і програм відповідає тенденціям розвитку інформаційних технологій в конкретних областях;

Якщо забезпечений випереджувальний характер змісту професійної освіти з урахуванням перспективи розвитку засобів інформаційних технологій і засобів автоматизації навчального процесу;

Якщо однією з цілей освітнього процесу є гуманізація освіти, що передбачає розвиток особистості в плані формування її культури (в тому числі інформаційної, креативного мислення).

Термін "інформаційна культура" в вітчизняних публікаціях вперше з'явився в 1970-х рр. Ініціаторами розвитку і популяризації відповідної концепції стали працівники бібліотек. Одними з перших робіт, в яких використовувався цей термін, були статті бібліографів К. М. Войханской і Б. А. Смирнової.

Виникнувши в сфері бібліотечної та книжкової справи, концепція інформаційної культури в міру свого розвитку вбирала в себе знання з цілого ряду наук: теорії інформації, кібернетики, інформатики, семіотики, документалістики, філософії, логіки, культурології, лінгвістики та ін.

В даний час інформаційну культуру все частіше трактують як особливий феномен інформаційного суспільства. Залежно від об'єкта розгляду можна виділити інформаційну культуру:

• суспільства;
• окремих категорій споживачів інформації;
• особистості.

Інформаційна культура в широкому сенсі - це сукупність принципів і механізмів, що забезпечують взаємодію етнічних і національних культур, їх з'єднання в загальний досвід людства; у вузькому сенсі слова - це оптимальні способиповодження з інформацією та подання її споживачу для вирішення теоретичних і практичних завдань; механізми вдосконалення технічних засобів виробництва, зберігання і передачі інформації; розвиток системи навчання, підготовки людини до ефективного використання інформаційних засобів та інформації.

В епоху інформатизації суспільства інформаційна культура являє собою готовність до освоєння нового способу життя на базі використання інформації, побудова нової (інформаційної) картини світу і визначення свого місця в ньому. Як частина загальної культури особистості інформаційна культура повинна засвоїти етику і естетику, ергономіку і питання інформаційної безпеки (як в сенсі захисту інформації, так і в сенсі захисту людської психіки).

Ознакою інформаційної культури є не тільки отримання найрізноманітнішої і різноякісні інформації, а й уміння вибрати з величезного масиву наявної інформації найбільш важливу і потрібну.

Інформаційна культура пов'язана із соціальною природою людини. Вона є продуктом його різноманітних творчих здібностей і проявляється в таких аспектах:

• в конкретних навичках по використанню технічних пристроїв (від телефону до персонального комп'ютера і комп'ютерних мереж);
• в здатності використовувати у своїй діяльності інформаційні технології;
• в умінні витягати інформацію з різних джерел: як з періодичної преси, так і з електронних комунікацій, представляти її в зрозумілому вигляді і вміти її ефективно використовувати;
• у володінні основами аналітичної переробки інформації;
• в умінні працювати з різною інформацією;
• в знанні особливостей інформаційних потоків у своїй області діяльності.

Саме в процесі інформаційної діяльності люди вдосконалюють культуру поводження з інформацією, методи її отримання, обробки, зберігання та своєчасної видачі.

Існує три принципові причини, в силу яких менеджер сьогодні повинен піклуватися про інформаційну культуру своєї компанії.

По-перше, вона стає все більш важливою частиною загальної організаційної культури. Все більше компаній розуміють необхідність перетворень, орієнтованих на задоволення очікувань споживача, а для цього потрібно працювати з різноманітною діловий, ринкової, політичної, технологічної та соціальної інформацією.

По-друге, інформаційні технології роблять можливим створення в компаніях комп'ютерних мереж, за допомогою яких йде спілкування між менеджерами, але саме по собі створення такої мережі не гарантує розумне і ефективне використання інформації.

По-третє, інформаційна культура різна для різних функціональних служб, підрозділів та робочих груп, що означає відмінність підходів до процесів збору, організації, обробки, поширення і використання інформації. Тому корпоративна інформаційна культура важлива для вироблення єдиної стратегії управління.

Сьогодні в компаніях можна зустріти чотири різновиди інформаційної культури (рис. 7.1).

Поняття "інформаційна культура" включає дуже багато складових:

• культуру пошуку нової інформації;
• культуру читання і сприйняття інформації;
• вміння переробляти великі масиви інформації з використанням як інформаційних (комп'ютерних) технологій, так і інтелектуальних нормалізованих методик (поаспектного аналізу текстів, контент-аналізу, класифікаційного і кластерного аналізу і т.д.);
• розуміння важливості міжособистісного професійного спілкуванняв будь-якому виді діяльності;
• прагнення до підвищення рівня комунікаційної компетентності;
• виховання в собі терпимості до чужих точок зору і думок;

Мал. 7.1.

• готовності не тільки отримувати, але й віддавати знання;
• вміння знаходити партнерів по спільній діяльності з використанням для цього телекомунікаційних каналів зв'язку;
• вміння чітко і доказово викладати результати власної діяльності, в тому числі, з урахуванням рівня підготовленості цільової аудиторії;
• знання норм, що регламентують використання інтелектуальної власності.

У 1990-х рр. в США і країнах Західної Європи з'явився ряд концепцій інформаційної грамотності, під якою розуміється здатність людини ідентифікувати потреба в інформації, вміння її ефективно шукати, оцінювати і використовувати. У 2002 р в ході 68-ї сесії Генеральної конференції та Ради ІФЛА було оголошено про створення Секції з інформаційної грамотності, завданням якої стало виявлення стандартів інформаційної грамотності, що сформувалися в різних бібліотеках і країнах, і створення міжнародного стандарту з інформаційної грамотності.

Відповідно до цього стандарту під інформаційною грамотністю розуміється "наявність знань і умінь, необхідних для правильної ідентифікації інформації, необхідної для виконання певного завдання або вирішення проблеми; ефективного пошуку інформації; її організації та реорганізації; інтерпретації та аналізу знайденої і витягнутої інформації (наприклад, після скачування з Інтернету); оцінки точності і надійності інформації, включаючи дотримання етичних норм і правил користування отриманою інформацією; при необхідності передачі і представлення результатів аналізу та інтерпретації іншим особам; подальшого застосування інформації для здійснення певних дій і досягнення певних результатів ".

У популярній і спеціалізованій літературі широко використовується ряд родинних інформаційної грамотності понять, серед яких "комп'ютерна грамотність" (Computer Literacy), медіаграмотність (Media Literacy) і "інформаційна компетентність" (Information Competence).

Зіставлення понять "інформаційна грамотність" і "інформаційна культура" свідчить про їх значний схожості. Обидва вони характеризують складний, багаторівневий і багатоаспектний феномен взаємодії людини та інформації. У складі обох понять виділяється багато компонентів: від вміння вести пошук інформації, аналізувати і критично оцінювати знайдені джерела інформації, до їх творчого використання в цілях вирішення різноманітних завдань, що виникають у навчальній, професійній чи іншої діяльності.

Разом з тим, концепція інформаційної культури особистості ширше, ніж концепція інформаційної грамотності. На відміну від інформаційної грамотності вона включає такий компонент, як інформаційний світогляд, що передбачає обов'язкову мотивацію особистості на необхідність спеціальної інформаційної підготовки.

Відмінності між розвивається в Росії концепцією формування інформаційної культури і міжнародної концепцією інформаційної грамотності в цілому не носять принципового характеру; вони лише відображають прагнення російських вчених і практиків поєднувати досягнення міжнародної теорії та практики з традиціями національної культури і освіти, наявним досвідом російських бібліотек і установ освіти.

• Войханская К. М., Смирнова Б. А.Бібліотекарі і читачі про інформаційну культуру. М .: Бібліотека і інформація, 1974.
• ІФЛА -Міжнародна федерація бібліотечних асоціацій та установ.
• Див .: ifap.m / projectsinfolit.htm. Режим доступу - вільний.

Інформаційна культура є здатність суспільства ефективно застосовувати інформаційні ресурси і інструменти інформаційних комунікацій, а також використовувати прогресивні провідні результати і досягнення в сфері розвитку засобів інформатизації для цих цілей.

Існує кілька визначень вищевказаного терміну:

Інформаційна культура - це сукупність знань, якими володіє людина, і вміння їх використовувати на практиці для вирішення певних завдань;
інформаційна культура - це окрема галузь культури, яка пов'язана з функціонуванням інформації в суспільстві і утворенням інформаційних якостей конкретної особистості;
інформаційна культура - це конкретний рівень формування інформаційних процесів, рівень створення, збору, переробки та зберігання інформації, ступінь задоволення в певній мірі потреб людини в інформаційному спілкуванні;
інформаційна культура - це якісний показник життєдіяльності конкретної людини в сфері отримання, передачі, зберігання і застосування інформації, де основними є духовні загальнолюдські цінності;
інформаційна культура - це певний рівень знань, який надає можливість людині вільно без перешкод орієнтуватися в просторі інформації, брати активну участь в його формуванні та всіма методами сприяти інформаційному взаємодії.

Деякі фахівці вважають, що інформаційна культура чудово характеризує рівні розвитку певного суспільства, конкретної нації або народності, а також специфічних сфер діяльності таких, як, наприклад, культура мистецтва, побуту або праці.

Фахівці відзначають, що інформаційна культура на рівні суспільства проявилася в п'яти інформаційних революціях:

Відкриття мови;
знахідка писемності;
підставу друкарства;
винахід електрики;
застосування комп'ютерних технологій.

Сучасна інформаційна культура поєднує в собі всі свої попередні форми. Вона виступає в якості предмета, результату і засоби соціальної активності, добре відображає характер і рівень людської практичної діяльності.

Відповідно до областями інформативною діяльності інформаційна культура ділиться на:

технологічну;
організаційно-виробничу;
управлінську;
науково-пізнавальну;
інформаційну культуру словесного спілкування.

Фахівці називають такі ознаки інформаційної культури людини:

Уміння адекватно висловлювати свою потребу в конкретній інформації;
здатність переробляти отриману інформацію і створювати нову;
ефективно здійснювати пошук необхідних даних;
вміння вести індивідуальні пошукові інформаційні системи;
здатність адекватно оцінювати інформацію;
вміння правильно відбирати необхідні дані;
здатність до комп'ютерної грамотності та інформаційного спілкування.

Критерії інформаційної культури є відмінними показниками рівня розвитку специфічних інструментів для освоєння різних об'єктів відображення. Ці критерії є, в першу чергу, критеріями пізнання соціальної та природної дійсності.

Інформаційна культура абсолютно не зводиться до розрізнених знань і вмінь роботи за комп'ютером. Вона передбачає інформативну спрямованість цілісної особистості, яка володіє мотивацією до застосування і засвоєнню нових даних. Інформаційна культура, на думку фахівців, розглядається як одна з граней особистісного розвитку. Це шлях універсалізації якостей людини.

Оволодіння інформаційною культурою сприяє реальному розумінню людиною свого місця, себе і своєї ролі в цьому світі. Фахівці стверджують, для того, щоб сформувати хорошою рівень інформаційної культури, особливого значення потрібно надати саме утворення. Останнє має сприяти формуванню нового фахівця інформаційного суспільства, який володіє наступними навичками: виділення значущої інформації, диференціації даних, вироблення критеріїв оцінки інформації, вміло використовувати її.

Формування інформаційної культури

У індивіда її формування починається практично з народження (новонароджений чує радіо, телевізор), триває в школі і практично закінчується з його смертю (в інформаційному суспільстві). Люди старшого покоління були змушені соціалізуватися в більш пізньому віці, і цей процес триває до наших днів. Сьогодні практично повсюдно в Росії йде впровадження новітніх комп'ютерних інформаційних технологій в усі сфери людського життя. Це освоєння комп'ютерної грамотності населенням, підключення до різних комп'ютерних мережах, освоєння методів дистанційної передачі інформації, що дуже актуально для величезної території нашої країни. Освоєння і підвищення рівня інформаційної культури в Росії йде досить швидкими темпами. Однак "комп'ютеризація всієї країни" аж ніяк не означає усунення колишніх форм передачі знань та інформації. Свою роль як і раніше будуть виконувати особистісні форми трансляції культури - від батьків до дітей, від вчителя до учня. Чи збережеться і книжкова культура або споглядання класичного мистецтва, що виражає високі зразки людського духу і вищі цінності. Але все це доповнюється новими формами передачі і обміну інформацією, заснованими на віртуальних комунікаціях, особливості яких і визначать надалі основні риси інформаційної культури індивіда.

Поступово від писемної культури людство переходило до нової жранной культурі. Вона складалася на основі синтезу комп'ютера з відеотехнікою. Виникло нове екранне мислення, для якого характерно зрощення логічного і образного, понятійного і чуттєво-наочного. Основою нової культури стала екранна сторінка, яка є загальнолюдської і створює небачені можливості спілкування людей. Екран, звичайно, не виключає письмового тексту, але доповнює його усним мовленням, видовими зображеннями, поведінкою зображуваних персонажів, анімаційними методами, музичним звучанням і т.д. Крім того, сам текст і будь-яка програма стали рухливими, багатозначними і керованими. Замість однозначного і односпрямованого потоку інформації від тексту до культурного суб'єкту тут виникли елементи діалогу з екраном, що знаходить вираз, зокрема, в комп'ютерних іспитах, іграх і т.д.

З іншого боку, колишнє культурне надбання суспільства або індивіда втратило своє значення саме з появою мас-медіа, як вважає французький соціолог А. Моль. При цьому навіть базова система освіти, прийнята в суспільстві, також перестає грати колишню роль. Для пересічної людини набагато більше значення має не сума знань, отриманих в сім'ї, школі або коледжі, а то, що він почує по радіо, побачить по телевізору або в кіно, прочитаний на афіші чи в газеті, дізнається з розмови з товаришами по службі і сусідами. В результаті колишня більш-менш цілісна система знань і цінностей, складова світогляд і структуру особистості, замінюється набором мінливих установок, на які постійно впливають засоби масової інформації (ЗМІ).

Але поряд з масовою культурою, особливу роль у формуванні інформаційної культури відіграють телекомунікаційні електронні технології. Саме вони створюють технічну можливість для створення наднасичене інформаційного поля, яке практично повсюдно оточує сучасну людину, але, при всій його повсюдності, вплив його носить скоріше вибірковий, адресний характер. В результаті появи цих технологій відбувається відхід від централізованого розподілу інформації, що проявляється в розвитку телебачення в напрямку збільшення числа каналів, адресованих на різні аудиторії, а також в поширенні кабельного і супутникового телемовлення. Якщо телебачення - це комунікативна система з одностороннім зв'язком, то мережеві комп'ютерні технології дають можливість для двостороннього інтерактивного спілкування людей в режимі реального часу (наприклад, мережа Інтернет).

Працюючи з інформацією різними способами, людина долучається до інформаційної культури, поповнюючи свої базові знання, в результаті чого і відбувається збагачення його культурного життя. Підвищення культурного рівня людини відбувається в основному в умовах нової реальності - віртуальної комунікації. Однак використання віртуальної комунікації для інформаційного обміну має цілий ряд особливостей. Існують значні відмінності між спілкуванням, що відбувся в умовах природної комунікації, і спілкуванням з допомогою технічних засобів в режимі онлайн. Ці відмінності пов'язані, перш за все, зі зміною типу комунікації з природною (безпосереднє спілкування і традиційні заняття) на віртуальну (телефон, телебачення, радіо і т.д.). Крім того, технічні засоби, які використовуються при дистанційній передачі інформації, в силу своїх недосконалості і принципових особливостей вносять спотворення в надану інформацію. Сама форма наданої інформації є новою, незвичайною, особливо для людей, мало знайомих з сучасними інформаційними технологіями. Це відволікає увагу і знижує ефективність сприйняття інформації.

Необхідно відзначити ще один і дуже негативний аспект, пов'язаний зі зміною типу комунікацій. Віртуальні комунікації багато в чому не підконтрольні суспільству, і деструктивна інформація в великому обсязі доступна людині. У сучасному суспільстві проблема інформаційної безпеки стає з впровадженням нових інформаційних технологій все більш актуальною, так як однієї з негативних рис інформаційного суспільства є труднощі виявлення достовірної інформації з того потоку інформації, який обрушується сьогодні на людину.

Ознаки інформаційної культури

На підставі вищевикладеного можна сказати, що для вільної орієнтації 15 інформаційному потоці людина повинна володіти інформаційною культурою як однієї зі складових загальної культури.

Інформаційна культура є продуктом різноманітних творчих здібностей людини і виявляється в наступних аспектах:

У конкретних навичках по використанню технічних пристроїв (від телефону до персонального комп'ютера і комп'ютерних мереж);
здатності використовувати у своїй діяльності комп'ютерну інформаційну технологію, базовою складовою якої є численні програмні продукти;
умінні витягати інформацію з різних джерел, як з періодичної преси, так і з електронних комунікацій, представляти її в зрозумілому вигляді і вміти ефективно використовувати;
володінні основами аналітичної переробки інформації;
умінні працювати з різною інформацією;
знанні особливостей інформаційних потоків у своїй області діяльності.

Інформаційна культура вбирає в себе знання з тих наук, які сприяють її розвитку і пристосуванню до конкретного виду діяльності (інформатика, теорія інформації, математика, теорія проектування баз даних і ряд інших дисциплін). Невід'ємною частиною інформаційної культури є знання нової інформаційної технології та вміння її застосовувати як для автоматизації рутинних операцій, так і в неординарних ситуаціях, що вимагають нетрадиційного творчого підходу.

На сьогодні можна виділити наступні основні характеристики і властивості інформаційної культури в інформаційному суспільстві:

1) інформаційна культура є результатом процесу соціалізації індивіда в суспільстві і, перш за все, визначається його потребами;
2) інформаційна культура є частиною культури інформаційного суспільства і займає в ній все більше місце;
3) інформаційна культура інформаційного суспільства заснована на інформаційних технологіях, реалізованих на основі віртуальних комунікацій;
4) інформаційна культура динамічно розвивається і змінюється слідом за зміною інформаційних технологій. Наслідком цього є безперервність процесу соціалізації в інформаційному суспільстві;
5) інформаційна культура носить наднаціональний, глобальний характер в силу глобальності комунікацій і загальних інформаційних технологій;
6) інформаційна культура змінює міжособистісні, соціальні і виробничі відносини в суспільстві і всіх сферах діяльності індивіда;
7) інформаційна культура в інформаційному суспільстві є основою інформаційної безпеки індивіда;
8) відсутність або низька інформаційна культура обмежує можливості соціалізації індивіда в суспільстві.

Інформаційна культура суспільства

Сучасне інформаційне суспільство ставить перед усіма типами навчальних закладів і, перш за все, перед школою завдання підготовки випускників, здатних:

Гнучко адаптуватися в мінливих життєвих ситуаціях, самостійно набуваючи необхідні знання;
грамотно працювати з інформацією;
самостійно критично мислити, чітко усвідомлювати, де і яким чином придбані ними знання можуть бути застосовані в навколишньому їх дійсності; бути здатними генерувати нові ідеї, творчо мислити;
бути комунікабельними, контактними в різних соціальних групах, уміти працювати спільно в різних областях;
самостійно працювати над розвитком власної моральності, інтелекту, культурного рівня.

Інформаційна культура - це є набір знань, умінь і навичок пошуку, відбору, ранжирування та подання інформації, необхідної для вирішення навчальних та практичних завдань. Провідником інформаційної культури є вчитель, який сам виробляє інформацію і своєю працею показує, як це потрібно робити.

Інформаційна культура включає грамотність і компетентність в розумінні природи інформаційних процесів і відносин; гуманістично орієнтовану інформаційну ціннісно-смислову сферу (прагнення, інтереси, світогляд, ціннісні орієнтації); розвинену інформаційну рефлексію, а також творчість в інформаційній поведінці і соціально-інформаційної активності.

Один з найважливіших елементів інформаційної культури людини - знання інформаційних ресурсів (при можливості отримати вільний доступ до них). У нашій країні багато організацій займаються збором, обробкою, зберіганням і розподілом інформації: бібліотеки, статистичні центри, інформаційні служби, ЗМІ.

Інформаційна культура - це вміння цілеспрямовано працювати з інформацією і використовувати для її отримання, обробки і передачі комп'ютерну інформаційну технологію, сучасні технічні засоби і методи.

Інформаційна культура пов'язана із соціальною природою людини, є продуктом різноманітних творчих здібностей людини і виявляється в наступних аспектах:

У конкретних навичках по використанню технічних пристроїв, від телефону до персонального комп'ютера і комп'ютерних мереж;
в здатності використовувати у своїй діяльності комп'ютерну інформаційну технологію, базовою складовою якої є численні програмні продукти;
в умінні витягати інформацію з різних джерел, як з періодичної преси, так і з електронних комунікаційних систем, представляти її в зрозумілому вигляді і вміти ефективно використовувати;
у володінні основами аналітичної переробки інформації;
в умінні працювати з різною інформацією;
в знанні особливостей інформаційних потоків у своїй професійній діяльності.

Одним з істотних показників інформаційної культури в нашій країні є знання англійської мови. Ситуація, що склалася в комп'ютерній індустрії така, що практично всі сучасні версії програмних продуктів, що визначають інформаційну технологію, представлені англійською мовою. На цій мові реалізується інтерфейс користувачів з основними видами глобальних інформаційних ресурсів, здійснюється професійне взаємодія з операційними системами комп'ютерів. У більшості областей науки, бізнесу і технологій також домінує англійська мова.

Інформаційна культура включає в себе набагато більше, ніж просто набір навичок технічної обробки інформації за допомогою комп'ютера і телекомунікаційних засобів.

Інформаційна культура повинна стати частиною загальнолюдської культури.

Розвиток інформаційної культури

Поняття «інформаційна культура» базується на двох фундаментальних поняттях: інформація і культура. Виходячи з цього, ряд дослідників пропонують виділити «культурологічний» і «інформаційний» підходи до трактування цього поняття.

Поняття «культура» вживають в різних сенсах, її можна розглядати, наприклад, як поєднання певних знань, умінь, рис і навичок індивідів.

Поширені узагальнені уявлення про те, що культура асоціюється з розвиненими творчими здібностями, ерудицією, розумінням творів мистецтва, вільним володінням мовами, акуратністю, ввічливістю, самовладанням, моральною відповідальністю, художнім смаком. Ми розглядаємо поняття «інформаційна культура».

«Інформаційна культура - це частина загальної культури суспільства, особистості. Її характеризує ступінь розвиненості інформаційної взаємодії і всіх інформаційних відносин ». Поняття інформаційної культура важливо тим, що виконує «технологічний зріз» всіх інформаційних процесів в суспільстві, концентрує увагу дослідників на досягнутому рівні поводження з інформацією, дозволяє судити про спрямованість і швидкості змін в цій галузі і таким чином прогнозувати її подальший розвиток.

Існує кілька інтерпретацій поняття інформаційна культура:

«Інформаційна культура - сукупність наявних знань і вміння застосовувати їх на практиці для постановки і рішення змістовних задач»; інформаційна культура - досягнутий рівень організації інформаційних процесів, ступінь задоволення потреби людей в інформаційному спілкуванні, рівень створення, збору, зберігання, переробки і передачі інформації і в той же час як діяльність, спрямована на оптимізацію всіх видів інформаційного спілкування, створення найбільш сприятливих умов для того , щоб цінності культури були освоєні людиною, увійшли органічно в його спосіб життя.

«Інформаційна культура - вміння використовувати інформаційний підхід, аналізувати інформаційну обстановку і робити інформаційні системи більш ефективними».

«Інформаційна культура - галузь культури, пов'язана з функціонуванням інформації в суспільстві і формуванням інформаційних якостей особистості».

«Інформаційна культура - ступінь досконалості людини, суспільства або певної його частини у всіх можливих видах роботи з інформацією: її отриманні, накопиченні, кодуванні і переробці будь-якого роду, в створенні на цій основі якісно нової інформації, її передачі, практичному використанні».

Інформаційна культура характеризує рівні розвитку конкретних товариств, народностей, націй, а також специфічних сфер діяльності (наприклад, культура праці, побут, художня культура).

«Будучи невід'ємною частиною культури, в цілому інформаційна культура нерозривно пов'язана з« другою соціальною природою »людини. Вона є продуктом його різноманітних здібностей, виступає змістовним аспектом суб'єктно-об'єктних відносин, зафіксованих за допомогою різних матеріальних носіїв. При цьому під суб'єктом розуміється людина або соціальна група - носій предметно-практичної діяльності і пізнання; під об'єктом - то, на що спрямована зазначена діяльність суб'єкта ».

Залежно від суб'єкта, який виступає носієм інформаційної культури, останню, можна розглядати на трьох рівнях:

1. Інформаційна культура особистості.
2. Інформаційна культура окремих груп спільноти (певного соціуму, нації, віковій чи професійної групи і т.д.).
3. Інформаційна культура суспільства в цілому.

Інформаційна культура особистості, на думку ряду дослідників, є рівневої, що розвивається в часі системою. А. Атаян виділяє три рівня інформаційної культури особистості: загальний (базовий), професійний і вищий (логічний).

Для загального (базового) рівня інформаційної культури особистості головною особливістю набору знань, умінь і навичок буде їх міжпредметних, можливість застосування практично без змін в різних видах діяльності.

Для професійного рівня інформаційної культури особистості знання, вміння і навички будуть характеризуватися специфічністю, більшою складністю, але разом з тим обмеженістю області застосування. Вони будуть прив'язані до професійної діяльності людини.

Для вищого (логічного) рівня інформаційної культури знання, вміння і навички також носять міжпредметних характер. Однак вони відрізняються від базових ступенем складності і обумовлені творчим мисленням, гнучкістю, можливістю здійснювати аналіз і синтез, комбінувати раніше освоєні знання, вміння і навички.

Критеріями інформаційної культури людини можна вважати його вміння адекватно формулювати свою потребу в інформації, ефективно здійснювати пошук потрібної інформації в усій сукупності інформаційних ресурсів, переробляти інформацію і створювати якісно нову, вести індивідуальні інформаційно-пошукові системи, адекватно відбирати і оцінювати інформацію, а також: здатність до інформаційного спілкування і комп'ютерну грамотність.

Основи інформаційної культури

Часто поняття інформаційної культури підміняється поняттями комп'ютера або інформаційної грамотності, які входять в неї як початкові елементи. Комп'ютерна грамотність передбачає вміння поводитися з комп'ютером і мережею, до якої він підключений, знання основних елементів операційної системи, Прикладних програм, пошукових машин Інтернету. Інформаційна грамотність досягається навчанням пошуку і використання інформації, її захисту, навичкам спілкування із застосуванням засобів і методів інформаційно-комунікаційної технології.

Інформаційна культура - це, крім того всього, розуміння внутрішніх інформаційних механізмів, які керують поведінкою людини і розвитком суспільства. Ми живемо в такий час, коли під впливом мінливої ​​і внедряющейся в побут інформаційної техніки і технології змінюється весь інформаційний устрій суспільства. Для обoзначенія цих процесів вживають багато нових соціологічних ярликів: інформаційне суспільство, суспільство, засноване на знаннях, цифрова нерівність і т.п. Однак при уважному аналізі цих та інших термінів стає очевидним, що ми поки що не розуміємо в повній мірі того, що вже відбулося і що станеться в найближчому майбутньому.

Це можна пояснити тим, що в минулому стабільність в інформаційних механізмах суспільства визначалася повільною зміною відповідних технологій. На усвідомлення значення друкарства рухливими літерами пішло майже ціле століття. Люди інтелектуальної праці, освоївши інформаційну культуру свого часу в університеті, протягом усього життя користувалися незмінними навичками пошуку і використання інформації. Тепер студенти, не встигнувши закінчити університет, стикаються з новими технічними засобами, уявленнями про їх пріоритет і необхідністю їх освоєння.

Інша причина нерозуміння змін, що відбуваються в інформаційній культурі - прагнення освоїти її на рівні кнопок, а не шляхом проникнення в суть справи. Це найбільш поширений метод навчання комп'ютерної грамотності, а й при поясненні інформаційних процесів в суспільстві він зустрічається, на жаль, нерідко. Слово інформація, півстоліття назад не вживалося у нас в науковому побуті через неприйняття кібернетики комуністичною ідеологією, тепер стало настільки модним, що багато явищ і процеси в природі, суспільстві і мисленні при найвіддаленішій схожості з інформацією називаються її ім'ям. А це, в свою чергу, породжує багато помилок технократичного толку.

Ще одна небезпека в цій сфері виявилася порівняно недавно. Науково-технічна інформація переживає не найкращі часи, оскільки суспільство втратило колишню довіру до науки. Цьому є багато зовнішніх причин - соціальних, економічних, політичних, екологічних та інших. Вони тимчасові і будуть змінюватися. Наука, орієнтована на війну, все більше замінюється наукою, яка піклується про сталий розвиток суспільства.

Виховані на діалектичний матеріалізм, ми переконані в безмежності сфери пізнання і пізнаваності законів природи, суспільства і мислення. Без добре налагодженої інформації про досягнення в світовій науці ніяка наука ніде розвиватися не може. А прагнення до комерціалізації, яке підтримують багато керівників наукової діяльності, веде до обмеження відкритого доступу до наукової інформації.

У передових країнах інвестиції в знання превалюють над інвестиціями в основні фонди. Але це обернулося для науки негативними наслідками. Уряд США, наприклад, стало строго ліцензувати результати і методи досліджень, виконаних на кошти держави. Бази даних, в яких відображається інформація з журналів, продаються по всі зростаючим цінам. Це порушує права на інтелектуальну власність авторів статей та видавців журналів. Скорочення публічної сфери розповсюдження науково-технічної інформації і даних визнано важливою проблемою міжнародного значення, яку обговорюють національні академії багатьох країн і ЮНЕСКО. Для Росії це особливо важливо, тому що ми отримуємо відомості про світові наукові досягнення переважно з науково-технічних журналів.

У зв'язку з цим доречно згадати і про неадекватну положенні самої інформатики, назва якої міцно асоціюється з навчанням комп'ютерної та частково інформаційної грамотності. Біда не в тому, що це називається інформатикою, а в тому, що справжні проблеми інформатики мало розробляються в світі і особливо у нас. Але ж без розуміння закономірностей наукової комунікації, структури і загальних властивостей наукової інформації, без розуміння того, що продається і купується не інформація, а тільки право на її комерційне використання, ніяких соціальних питань науки вирішити не вдасться. Без розвитку справжньої інформатики, т. Е. Науки про семантичної інформації, не можна виховати і інформаційну культуру, а значить, і побудувати інформаційне суспільство.

Інформаційна культура не виникає сама по собі. Її треба виховувати, її елементів треба навчати, як і сприйняття інших проявів культури - різних видів мистецтв або різновидів побутової культури. І робити це треба на всіх рівнях освіти, пояснюючи всю складність сучасного етапу переходу до електронних засобів комунікації. Розуміння соціальних закономірностей інтелектуальної комунікації - одна з важливих завдань університетської освіти.

Слово інформація - одне з наймодніших в наш час на всіх мовах, і особливо російською. Це пов'язано з тим, що нинішня цивілізація досягла певного матеріального добробуту, що дозволяє звернутися до духовної сторони життя. Що стосується російської мови, то це слово прийшло в нього порівняно пізно - у мові російських класиків XIX в. його не було. У минулому столітті воно з 20-х рр. використовувалося журналістами як термін, що позначає один з новинних жанрів, а з початку 50-х рр. потрапило в опалу комуністичної ідеології в зв'язку з тим, що стало позначати базове поняття кібернетики, і в цій якості широко увійшло в науковий обіг багатьох дисциплін.

Кібернетика, створена Н. Вінером як наука про управління в живих організмах і машинах, що претендувала і на управління людським суспільством, була оголошена в СРСР буржуазною лженаукою, оскільки закони розвитку суспільства були абсолютною прерогативою діалектичного та історичного матеріалізму. Але і комуністична доктрина не могла не рахуватися з бурхливим розвитком інформаційної сфери, яка виявилася важливою для обороноздатності радянської країни. У 60-і рр. було проголошено гасло: "Кібернетику - на службу комунізму". Ось тоді-то термін "інформація", як все спочатку заборонене, став одним з найпоширеніших загальнонаукових російських термінів. Для того щоб переконатися у сказаному, не потрібно читати багато літератури - досить подивитися це слово в 18-м і 51-м томах 2-го видання "Великої радянської енциклопедії", що вийшли в 1953 і 1959 рр., А також в 10-м томі її 3-го видання, що вийшов в 1972 р

Термін інформація міцно увійшов в самі різні галузі сучасної науки і техніки, в повсякденне життя. Однак точний та вичерпний його визначення залишається однією з найважчих наукових завдань. У повсякденному житті інформація означає повідомлення, інформування про стан справ, відомості про щось. Для філософів, схильних розглядати інформацію в одному ряду з такими категоріальними поняттями, як матерія і енергія, інформація - це передача, відображення різноманітності в будь-яких об'єктах і процесах живої і навіть неживої природи. Математики, фізики та фахівці з систем зв'язку розглядають інформацію як фактор і міру зменшення, зняття невизначеності в результаті отримання повідомлення, а кібернетики - як повідомлення, нерозривно пов'язане з управлінням в єдності синтаксичних, семантичних і прагматичних характеристик. Біологи, як і філософи, задовольняються трактуванням інформації як того, що відображає, обмежує різноманіття, але на відміну від філософів відносять це поняття тільки до живої природи. Для соціологів важливі аксіологічні (т. Е. Пов'язані з цінністю, корисністю) властивості інформації, а для фахівців з програмування та обчислювальної техніки найбільш істотним є знакова подання інформації, і т.д.

Сформувалася думка про можливість трьох підходів до розуміння феномену інформації. Атрібутісти вважають, що інформація є невід'ємним атрибутом усіх систем об'єктивної реальності, функціоналістів заперечують існування інформації в неживій природі. На їхню думку, це одна з функцій життя, основна відмінність живого від неживого. Антропоцентрісти визначають інформацію як зміст (сенс) сигналу, отриманого системою із зовнішнього світу. Говорити про сенс сигналу, а, отже, про інформацію можна тільки по відношенню до людини і суспільства. Заперечувати ці підходи безглуздо - кожна наука може називати інформацією ті явища і процеси, які вважає зручним так називати. Але немає ніяких доказів того, що ці різні процеси і явища мають загальні властивості і закономірностями, тому немає підстав вважати, що існує таке єдине явище або поняття, яке відповідає цьому терміну.

Для фахівців в галузі інформатики, що вивчає структуру і загальні властивості інформації, а також закономірності її збору, обробки, зберігання, пошуку, розповсюдження і використання, є неприйнятним ігнорування самого головного в інформації - її смислового, семантичного змісту. Потрібно також уточнення значення і взаємозв'язків термінів відомості, дані, інформація і знання, які дуже часто розглядаються як синоніми і визначаються або трактуються один через одного, в результаті чого утворюється порочне логічне коло. Щоб його розірвати, потрібно одне з цих слів вважати невизначені, інтуїтивно зрозумілим.

Таким словом може бути зведення, яке "Словник російської мови" С. І. Ожегова визначає як знання, уявлення про що-небудь, пізнання в якій-небудь області, звістка, повідомлення. Наведемо наше тлумачення термінів "дані" і "інформація", їх смислових відмінностей, так як вони дуже важливі для правильного розуміння даної теми.

Дані суть факти, ідеї, відомості, представлені в знаковій (символьної) формі, що дозволяє виробляти їх передачу, обробку та інтерпретацію (т. Е. Тлумачення, пояснення, розкриття змісту), а інформація - це сенс, який людина приписує даними на підставі відомих йому правил подання в них фактів, ідей, повідомлень. Таке розуміння інформації відповідає і етимології позначає його слова (від лат. Information - роз'яснення, виклад). Структурована інформація, т. Е. Пов'язана причинно-наслідковими та іншими відносинами і утворює систему, становить знання.

З цих тлумачень випливає, що якщо дані сприймаються і інтерпретуються людиною, то вони стають для нього інформацією, т. Е. З "інформації в собі" перетворюються в "інформацію для нас". Дані певною мірою подібні письмовою повідомленням, що передає якісь відомості грамотній людині і що залишається набором незрозумілих знаків для неграмотного.

Таким чином, інформація - це потенційне властивість даних, яке може бути реалізовано одним сприйняли їх людиною і не реалізовано іншим. Об'єктом машинної обробки є дані, а не інформація, так як ніяка машина не в змозі інтерпретувати дані, т. Е. Перетворити їх в інформацію, бо машина не володіє, як людина, необхідним запасом знань про світ і не може мислити. Така діалектічекая зв'язок між поняттями дані та інформація.

У суспільстві циркулюють різні види інформації. Але з них особливо важливу роль відіграє наукова інформація, так як вона нерозривно пов'язана з наукою. Визначення науковий в терміні наукова інформація означає, що ця інформація відповідає загальноприйнятим у Наразікритеріям науковості (т. е. вона об'єктивна, правдива, проверяема і т.п.), але не обов'язково отримана або використовується тільки в сфері науки.

Якщо спробувати дати більш чітке і повне визначення поняттю наукова інформація, то воно може мати такий вигляд: наукова інформація - це логічна інформація, одержувана методами дослідно-раціонального пізнання об'єктивного світу в будь-якій сфері діяльності людей, що не суперечить панівною системі наукових уявлень і використовувана в суспільно -історичної практиці. Іншими словами, ми початково розуміємо інформацію як зміст, сенс повідомлення, переданого однією особою іншій.

Інформаційна культура школяра

Складовою частиною федеральної програми "Інформатизація Росії" є регіональна інформатизація. Проблема інформатизації регіонів включає цілий спектр складних питань. До них, зокрема, відноситься необхідність створення правових, економічних, технологічних і соціальних умов для отримання оперативної, достовірної та повної інформації про економіку, стан екологічної, освітньої, культурної та інших сфер регіонального розвитку. Першочергове завдання представляє формування інфраструктури інформатизації, створення регіональної інформаційно-обчислювальної мережі, що забезпечує єдиний інформаційний простір.

Однак поряд з формуванням матеріально-технічної бази інформатизації, розвитком в регіоні сучасних систем інформації та зв'язку, активним впровадженням нових інформаційних технологій ключовою умовою успіху та соціальної ефективності інформатизації регіону є людський фактор.

Як показує вітчизняний досвід, оснащення сучасною технікою може і не приводити до реально відчутним позитивних результатів. Поширення нових інформаційних технологій і їх проникнення в усі сфери людської діяльності зумовлює необхідність пошуку нового підходу до підготовки користувачів інформації. Сутність його виражається в переході від необов'язкового навчання учнів роботі з інформацією і популяризації бібліотечно-бібліографічних знань до цілеспрямованої підготовки користувачів інформації, які володіють методами багатоаспектної інформаційної діяльності, включаючи використання нових інформаційних технологій.

Аналіз сучасних публікацій з питань формування інформаційної культури учнів свідчить, що навчальною дисципліною, покликаної забезпечити повноцінну підготовку особистості до життя в прийдешньому інформаційному суспільстві, багато авторів бачать інформатику. В рамках даної дисципліни серед об'єктів вивчення закономірно домінують такі поняття, як комп'ютер, база даних, телекомунікації, комп'ютерна мережа, гіпертекст, мультимедіа, база знань, експертна система. Відповідно, до складу умінь, що формуються цієї навчальною дисципліною, входять уміння професійно використовувати комп'ютер в різних середовищах і режимах, включаючи комп'ютерну обробку текстової, табличної, графічної інформації; реалізацію віддаленого доступу до автоматизованих інформаційних ресурсів, організацію пошуку інформації в Інтернеті. Саме цю сукупність знань і умінь прийнято ототожнювати останнім часом з поняттям "нова інформаційна культура".

Однак підхід до формування інформаційної культури переважно через вивчення інформатики веде до невиправданого звуження поняття "інформаційна культура". Хоч як би удосконалювалися технічні та програмні засоби інформатизації, рівень інформаційної культури людини визначали і визначатимуть, насамперед, основні (базові) знання і вміння в області пошуку і семантичної обробки інформації, що забезпечують ефективну інформаційну діяльність. Саме ці знання і вміння, без яких принципово неможлива успішна навчальна і професійна діяльність, повинні стати предметом особливої ​​турботи і уваги освітніх установ.

Як показує аналіз багаторічного досвіду роботи педагогів факультету інформаційних технологій Кемеровській Державної Академії культури і мистецтв (КемГАКІ) з учнями загальноосвітніх установ в системі безперервної освіти, результати профільного співбесіди з абітурієнтами та спостереження за адаптацією першокурсників, загальний стан інформаційної культури учнівської молоді не може бути визнано задовільним . Як правило, випускники середніх загальноосвітніх установ, виявляються безпорадними при вирішенні типових інформаційних задач: не знають складу бібліотечних каталогів і картотек, не уявляють їх специфічні особливості при пошуку інформації, не знайомі з алгоритмами рішення пошукових завдань, не володіють методикою виконання інформаційних запитів, не вміють грамотно оформити результати пошуку. Самим тривожним симптомом, що характеризує низький рівень інформаційної культури школярів, є те, що вони не усвідомлюють своєї некомпетентності в галузі інформаційної діяльності. Вони не уявляють цінності спеціальних знань і умінь в області інформаційного самообслуговування, не уявляють, яку реальну допомогу ці знання і вміння можуть надати їм в різних сферах практичної діяльності: навчальної, науково-дослідної, самообразовательной, дозвільної та іншої. Відсутність цілісної концепції формування інформаційної культури особистості, а також глобальність завдання підготовки молодого покоління до життя в інформаційному суспільстві надають проблемі формування інформаційної культури молоді - тієї соціальної групи, до якої суспільство пов'язує перспективи свого розвитку, своє майбутнє, - загальнодержавне значення. Виникає дуже амбітне завдання - підготувати споживача інформації, здатного не тільки орієнтуватися в потоці інформації, але і продуктивно використовувати отримані знання та інформацію, як в особистих, так і в соціально значущих цілях, включаючи вдосконалення професійної діяльності, розвиток науки, техніки, культури, освіти .

На підставі теоретичного осмислення феномена інформаційної культури, вивчення світового і вітчизняного досвіду формування інформаційної культури особистості, в результаті дослідження стану інформаційної культури різних категорій споживачів інформації Західного Сибіру (школярі, студенти, аспіранти, вчителі, інженерно-технічні працівники та ін.) На факультеті інформаційних технологій КемГАКІ була сформульована концепція розвитку системи інформаційної освіти за рахунок впровадження в освітніх установах усіх рівнів інтегративного навчального курсу "Основи інформаційної культури" з попередньою розробкою відповідного навчально-методичного забезпечення, виданням навчальної літератури і підготовкою педагогічних кадрів.

Ефективність використання розроблених навчальних програм в практиці роботи освітніх установ залежить від виконання наступних умов:

1. У навчальні плани загальноосвітніх закладів усіх типів повинна бути введена спеціальна навчальна дисципліна "Основи інформаційної культури", покликана сформувати у школярів цілісну систему знань і умінь в області інформаційного самозабезпечення. Дана навчальна дисципліна повинна отримати статус обов'язкової в структурі навчальних планів.
2. Впровадження курсу "Основи інформаційної культури" вимагає створення комплекту навчально-програмних і навчально-методичних матеріалів, розрахованих як на вчителів, так і на учнів. Цей комплект повинен включати навчальний посібник для вивчення змістовної (теоретичної) частини входять в програму розділів, тем; комплекс завдань, вправ, практикумів, тренінгів, ділових ігор і т.п., спрямованих на вироблення практичних умінь і навичок за курсом; засоби комп'ютерної підтримки вивчення теоретичної та практичної частин навчального матеріалу; засоби контролю (тестування) ступеня засвоєння учнем навчального матеріалу.
3. Формування знань і умінь учнів в області нових інформаційних технологій як невід'ємної частини інформаційної культури може бути реалізовано тільки при створенні особливої ​​освітнього середовища у вигляді системи комп'ютерних класів різного профілю. Такі комп'ютерні класи повинні дозволяти не тільки формувати загальні уявлення про можливості персональних комп'ютерів, але і забезпечувати надійні знання та вміння в області обробки текстової, табличної, графічної інформації, а також мережевих інформаційних технологій, зокрема, з використанням Інтернету. Організація підготовки школярів в області нових інформаційних технологій вимагає узгодження на рівні державних стандартів змісту курсів "Основи інформаційної культури" та "Основи інформатики".
4. Успішність впровадження курсу "Основи інформаційної культури" в практику роботи загальноосвітніх установ істотним чином залежить від рівня організації спеціальної підготовки педагогів, здатних на професійній основі вести заняття з різними категоріями учнів. Необхідність організації спеціальної підготовки педагогічних кадрів з інформаційної культури підтверджується даними, отриманими в ході проведеного соціологічного опитування вчителів і бібліотекарів. Як показує аналіз результатів самооцінки шкільних вчителів і бібліотекарів, рівень їх інформаційної культури визначається як поверхневий. Так оцінили свій рівень інформаційної культури більше 90% опитаних. При цьому абсолютна більшість анкетованих переконане в необхідності розгортання спеціальної підготовки викладачів "Основ інформаційної культури" на базі середніх і вищих навчальних закладів.

Інформаційна культура особистості

Культура - одна з найважливіших характеристик буття людини і суспільства, «міра людського в людині», основа особистості. Бурхливий розвиток в останні десятиліття нових інформаційних технологій актуалізувало інтерес до тих аспектів культури, які за своєю суттю характеризують положення людини в сучасному світі. В широкому розумінні інформаційна культура являє суспільно-історичну універсалій, якісну характеристику життєдіяльності людини в області отримання, передачі, зберігання і використання інформації. В історії людства були представлені такі фундаментальні способи зберігання і передачі інформації, як усний (ритуального типу), письмовий та екранний. Відповідно, завжди знання, вміння, навички людини в інформаційній діяльності та інформаційних відносинах свідчили про його загальну культуру і соціальний статус. Але лише в сучасних умовах, на стадії розвитку «екранної» культури, інформаційна культура стала предметом філософського і наукового дискурсу, областю цілеспрямованих практичних дій, включаючи і систему освіти. Розвиток її на сучасному етапі в першу чергу пов'язано з формуванням особливих інформаційних якостей особистості. Існує різноманіття підходів до визначення поняття «інформаційна культура особистості». У вузькому сенсі вона характеризується як сукупність оптимальних способів поводження з інформацією, інформаційних знань, умінь і навичок. Безумовно, подібні визначення не розкривають повного зміступоняття, обмежуючи його технологічною стороною.

У сучасних дослідженнях пропонуються і більш широкі трактування. Так, Е.П. Семенюк під інформаційною культурою в цілому розуміє інформаційну компоненту людської культури, об'єктивно характеризує рівень всіх здійснюваних в суспільстві інформаційних процесів і існуючих інформаційних відносин. Відповідно, інформаційна культура особистості визначається як ступінь досконалості людини, суспільства або певної його частини у всіх можливих видах роботи з інформацією: її отриманні, накопиченні, кодуванні і переробці будь-якого роду, в створенні на цій основі якісно нової інформації, її передачі, практичному використанні. У визначенні С.Д. Каракозова інформаційна культура особистості - «складова частина базової культури особистості як системної характеристики людини, що дозволяє йому ефективно брати участь у всіх видах роботи з інформацією: отриманні, накопиченні, кодуванні і переробці будь-якого роду, в створенні на цій основі якісно нової інформації, її передачі, практичному використанні, і включає грамотність і компетентність в розуміння природи інформаційних процесів і відносин, гуманістично орієнтовану інформаційну ціннісно-смислову сферу (прагнення, інтереси, світогляд, ціннісні орієнтації), розвинену інформаційну рефлексію, а також творчість в інформаційній поведінці і соціально-інформаційної активності ». У визначенні Е.А. Медведєвої інформаційна культура - рівень знань, що дозволяє людині вільно орієнтуватися в інформаційному просторі, брати участь в його формуванні та сприяти інформаційному взаємодії. Гідність представлених підходів бачиться в прагненні не обмежувати розуміння інформаційної культури лише інструментальними характеристиками, а дати її визначення в контексті загальної культури особистості та стану інформаційної культури соціуму в цілому.

Розуміння інформаційної культури особистості як найважливішої складової загальної культури людини призводить до необхідності виділення в ній не тільки технологічного, а й світоглядного компоненту в системній єдності трьох його складових - пізнавального, практичного та ціннісного. Пізнавальний компонент характеризується рівнем і змістом інформаційних потреб, усвідомленістю ролі інформації в суспільстві, знанням законів інформаційного середовища і норм, що регламентують інформаційну діяльність, розумінням їх особливостей у своїй власній сфері діяльності. Практична сторона заснована на вмінні людини перетворювати інформацію в знання і застосовувати його в повсякденному і професійної діяльності, включає культуру інформаційно-психологічної самозахисту. Зміст ціннісного компонента охоплює особистісні критерії відбору та оцінки інформації на предмет її корисності і істинності, етику інформаційної діяльності, позитивні стереотипи інформаційного поведінки і діяльності. Таким чином, інформаційна культура особистості - це актуалізація загальної культури людини в інформаційній діяльності, в його відносинах з суб'єктами цієї діяльності і інформаційним середовищем в цілому. Це якісна характеристика людини, що виражає рівень його культурного розвитку стосовно інформаційної діяльності та інформаційної сфери.

Інформаційна культура може розглядатися на трьох рівнях - когнітивному, поведінковому і ціннісно-нормативному, при цьому останній виступає в якості системоутворюючого, що визначає духовне обличчя людини як суб'єкта інформаційно-середовищної діяльності та відносин. Цінності виступають як позитивно особистісно значущий, внутрішній орієнтир діяльності, який емоційно освоєний суб'єктом. Ціннісно-нормативний компонент значною мірою визначає характер пізнавальної та практичної інформаційної діяльності: освоєння нових знань і набуття навичок, їх повсякденне практичне застосування в процесі використання нових інформаційних засобів. Аксиологическое вимір можуть мати якість інформаційного середовища, зміст інформації, самі суб'єкти інформаційних відносин, норми і вимоги, що пред'являються до поведінки в інформаційному просторі.

Міра розвитку інформаційної культури особистості - в здатності і можливості розкрити свій творчий потенціал, не лише в свободі, а й в відповідальності, значення якої в сучасному інформаційному середовищі особливо зростає. Останнім часом багато говорять про великий потенціал креативності, які містять нові інформаційні технології. Дійсно, ХХ століття подарувало людству ряд парадоксів, не на останньому місці з яких - так звана гуманістична парадигма розвитку сучасної цивілізації. Контури інформаційного суспільства, намічені західними футурологами, впевнено вибудовуються навколо вільного, освіченого і творчої людини. У світлі даної концепції перспективи людства в зв'язку з впровадженням нових інформаційних технологій виглядають досить оптимістично. Дійсно, зростають можливості зберігання і передачі інформації, вона стає більш доступною. Комп'ютера передані рутинні операції, звільняючи людині час на творчу діяльність. З'являються можливості вирішення складніших завдань, відбувається посилення людського інтелекту. Особливе значення зміни мають для системи освіти. Виникають нові умови переходу до особистісно-орієнтованого навчання.

У той же час, дегуманізація стала вектором соціокультурних змін в століття, коли про людину, особистості і свободи говорилося і писалося так багато. Віртуальний світ все частіше вторгається в повсякденну реальність, змушуючи грати за своїми правилами. Віртуалізація торкнулася побуту і політики, війни і сфери міжлюдських відносин. Комп'ютер породжує нову деструктивну форму ескапізму, втечі людини не тільки від інших людей в реальному світі, а й від себе самого. Відзначається черговий виток «архаизации» культури. Правда, традиційна культура за допомогою міфу антропоморфізірованним світ, наділяючи його якостями суб'єкта і мала на увазі можливість подібних же відносин. Сучасна архаїка - це відчуження властивостей і якостей суб'єкта на користь віртуальної знакової реальності. У той же час, явище анимизации, що відзначається і для системи людина-комп'ютер - це один з можливих, нехай і в значній мірі ілюзорних, способів подолання відчуження.

Інформатизація суспільства породила і проблему інформаційної дезорієнтацію особистості. Легкий доступ до інформації породжує відмову від самостійності у виробленні нових знань, провокує використання неперевіреного, часом неякісного матеріалу. Один з найважливіших принципів - свобода інформації - породив досі не вирішену проблему гарантування якості освіти. Перемагає принцип економії мислення, вносячи шаблонність в процеси пошуку, обробки та аналізу навчальної та наукової інформації. Слід зазначити, що одна з можливостей вирішення даної проблеми полягає в формуванні інформаційної культури особистості, в здатності самостійно, критично підходити до відбору інформації, перетворюючи її в знання, актуалізований в діяльності.

Характер змін в інформаційній культурі сучасної людини неможливо зрозуміти без звернення до ціннісним змінам інформаційної культури суспільства в цілому. Так, відбувається подальша віталізаціі цінностей, перетворення проблем здоров'я, тілесності і споживання в елемент масової культури. У структурі вітальних цінностей особливу роль починає грати поняття інформаційної безпеки людини, що передбачає подальшу розробку проблем екології людини в інформаційному просторі. Особливий вимір отримують моральні цінності в віртуальному просторі соціальних взаємодій, де нормою стає неперсонифицированность, анонімність, а, значить, людина проходить випробування безвідповідальністю. В інформаційній діяльності важливу роль відіграють і естетичні цінності. Оцінці можуть піддаватися форми репрезентації інформації, а також художні цінності, продуковані в рамках традиційних і нових видів мистецтва. У структурі соціально-організаційних цінностей (політичних і правових) посилюється значення ЗМІ, якісне оновлення яких відбувається завдяки новим інформаційним технологіям. У цих умовах зростає амбівалентність такого роду інформації, наприклад, зростання різноманіття на загальному тлі зниження її якості і недостатню розвиненість інформаційної культури її масового споживача.

Інформаційну культуру особистості можна розглядати на двох рівнях - як загальну і професійну, причому роль останньої неухильно зростає. В умовах масового виробництва і споживання інформації, її постійного оновлення, змінюються вимоги до сучасного кваліфікованого фахівця. Він повинен володіти не тільки професійними знаннями, вміннями, навичками, але, ширше, особливою культурою - пізнання, мислення, освіти і самоосвіти. Інформаційна культура особистості - це не просто звичка роботи з комп'ютером, з програмним забезпеченням і т.д. В першу чергу це культура оволодіння знаннями, вміння поєднувати традиційні і сучасні методи пізнавальної діяльності. Це високий рівень професійної мобільності та адаптивності в інформаційному середовищі, відповідальність за інформаційну безпеку суспільства, загальна культура комунікації в професійному співтоваристві в інформаційній сфері. Необхідно також і розуміння самих перспектив розвитку нових інформаційних технологій, їх фундаментального впливу на життя сучасного суспільства.

Інформаційна культура людини

Дослідження показують, що одним з найважливіших завдань розвитку цивілізації в 21-м столітті є формування нової інформаційної культури суспільства, яка була б адекватною досягненням науково-технічного прогресу в області засобів інформатики та інформаційних технологій. Історія людського суспільства переконливо свідчить про те, що лише ті винаходи, відкриття та нововведення, які були сприйняті культурою суспільства і стали її невід'ємною частиною, досить швидко знаходили своє практичне застосування.

Впровадження ж інших нововведень нерідко відкладалося на тривалий час. Тому саме інформаційна культура суспільства є ключовим фактором його успішного інформаційного розвитку, яке в сучасному світі розглядається як найважливіша умова соціально-економічного розвитку і забезпечення національної безпеки тієї чи іншої країни. У зв'язку з переходом до інформаційного суспільства до загальної культури людини додалася ще одна категорія - інформаційна культура.

Інформаційна культура - це вміння цілеспрямовано працювати з інформацією і використовувати для її отримання, обробки і передачі комп'ютерну інформаційну технологію, сучасні технічні засоби і методи. Інформаційна культура людини 21 століття проявляється в наступному: - в умінні використовувати різні технічні пристрої - від телефону до персонального комп'ютера і комп'ютерних мереж - у здатності володіти інформаційними технологіями - в умінні пошуку інформації з газет, з комп'ютерних комунікацій- в знанні різних методівобробки інформації - в умінні надавати інформацію в зрозумілому вигляді (додати до фігури людини рекламу чого або).

Критерії інформаційної культури людини:

1. вміння адекватно формулювати свою потребу в інформації;
2 .Ефективність здійснювати пошук потрібної інформації в усій сукупності інформаційних ресурсів;
3. переробляти інформацію і створювати якісно нову;
4. вести індивідуальні інформаційно-пошукові системи;
5. адекватно відбирати і оцінювати інформацію;
6. здатність до інформаційного спілкування і комп'ютерну грамотність.

Рівні реалізації інформаційної культури:

1. когнітивний рівень - знання і вміння;
2. емоційно-ціннісний - установки, оцінки, відносини;
3. поведінковий - реальне і потенційне поведінку.

Інформаційні технології в культурі

Між технологіями інформації та культурою існують добре налагоджені зв'язки. Дуже важливо пам'ятати, що інтернет є не тільки способом поширення культурної інформації, але також створює її. Ми можемо спостерігати демократизацію інтернет мережі, що дозволяє розширити можливості доступу користувачів до джерел необхідної інформації. Саме тому ми повинні задуматися про якість тієї інформації, яка надходить в вільне користування світової павутини. Як би не були демократично налаштовані громадяни нашої держави по відношенню до цього питання, нам все ж здається, що держава повинна вживати деякі розумні методи (в рамках допустимого, звичайно) для тестування якості цієї інформації, її достовірності.

Бурхливий розвиток сучасних технологій торкнулися навіть саму сферу мистецтва: з'являється нове покоління художників, які працюють в галузі електронної музики і графіки. Якщо раніше для того, щоб стати музикантом або художником, необхідний був талант і роки навчання, тренувань та т. Д., Сьогодні для цього достатньо закінчити в найкоротші терміни проходження певних курсів інформаційних технологій. Виходить, що фактично будь-який бажаючий може створювати артефакти культури. Причому творіння найнижчої якості можуть бути викладені в мережі для загального огляду і користування. З одного боку, деякі гуманістичні мотиви тут присутні: вирівнювання умов доступу до інформації, свобода творчості і т. Д. Але в зв'язку з цим виникають питання, які стосуються екології інтернет мережі, питання інтелектуальної власності т. Д.

Перш за все, необхідно вживати заходів щодо захисту населення від хакерської діяльності, що, безумовно, також є певним видом субкультури. З іншого боку, необхідно нерівні права і можливості щодо тих країн, які не можуть похвалитися високим рівнем комп'ютеризації. Адже в той час як одні, більш розвинені в цьому плані країни, здійснюють успіхи в засвоєнні і вдосконаленні інформаційних технологій, що розвиваються досить обмежені в доступі до світових досягнень. Логічно виникає ще одне питання: а що робити з тими державами і народами, які не хочуть приймати ці інновації? Зрозуміло, що неможливо нав'язувати певні установки лише тому, що їх необхідність і розумність підтверджено більшістю. Чи не обмежуємо ми їх таким чином ще більше? Цілком можливо, що вони залишаться ізольовані назавжди. Це ще одне питання, на який навряд чи можливо відповісти однозначно, не обмеживши чиї-небудь права.

Як вже було сказано, однією з головних тенденцій постіндустріального (інформаційного) суспільства є глобалізація, в нарощуванні темпів якої інформаційні технології відіграють важливу роль. Зрозуміло, що процес глобалізації є незворотним, навряд чи випаде можливість хоча б призупинити його темпи. Дана тенденція часто призводить до уніфікації культур. У сучасному суспільстві виникає небезпека забуття традиційних культурних цінностей. Отже, одна з головних задач, яка стоїть перед нами, - збереження культурної спадщини різних народів. У зв'язку з цією необхідністю вкрай актуально використання інформаційних технологій. Дана діяльність може здійснюватися в двох напрямках. По-перше, завдяки інформаційним технологіям, ми можемо бути впевнені в тому, що культурна спадщина (пам'ятки культури, різні артефакти) за допомогою оцифровки все-таки будуть збережені для майбутніх поколінь. Більш того, інформаційні технології (зокрема вільний доступ до електронних ресурсів, мережі Інтернет) дозволяють здійснювати більш інтенсивну передачу необхідної інформації. По-друге, часто інформаційні технології допомагають реконструювати минулі події, виявити генезис певного явища. Стає можливим прогнозування нових моделей культурно-історичних подій; представляється можливість виявити і визначити загальні закономірності культурних процесів. Сучасна інформаційна культура продукує безліч нової інформації. Отже, з'являється необхідність в її переробці і відборі. Для вирішення даного питання також має сенс використання сучасних інформаційних технологій.

Сучасна інформаційна культура продукує безліч нової інформації. Отже, з'являється необхідність в її переробці і відборі. Для вирішення даного питання також має сенс використання сучасних інформаційних технологій.

Отже, як нам здається, все вищесказане беззастережно підтверджує доцільність використання інформаційних технологій в сфері культурологи. Сучасні інформаційні технології надають можливість оцифровки культурних цінностей, що не тільки полегшує доступ дослідника до об'єкта дослідження, але має й економічне значення - зниження собівартості носія. Ми маємо доступ до різних джерел інформації незалежно від географічного місцезнаходження. Інформаційні технологіїтакож допомагають в аналізі, обробці необхідної інформації. За допомогою сучасних технологій ми можемо систематизувати наявну інформацію, створювати різні електронні бібліотеки, каталоги, енциклопедії, тематичні добірки, колекції та т. Д.

Що ж стосується застосування інформаційних технологій в процесі навчання і підготовки культурологів зокрема, можливості в цій галузі теж досить великі. В першу чергу, розвиток телекомунікацій відкриває нові можливості в здобутті знань, розвитку людей з обмеженими можливостями. Адже завдяки інформаційним технологіям ми стаємо менш залежними від часу, географічного розташування. Відбувається поліпшення якості доступу до інформації. У зв'язку з розвитком Інтернет-ресурсів виникають абсолютно нові форми навчання - дистанційне, наприклад. Цей факт вказує на доступність освіти для більш широкого кола населення.

Культура інформаційного простору

«Інформаційна культура - рівень знань, що дозволяє людині вільно орієнтуватися в інформаційному просторі, брати участь в його формуванні та сприяти інформаційному взаємодії».

«Інформаційна культура - ступінь досконалості людини, суспільства або певної його частини у всіх можливих видах роботи з інформацією: її отриманні, накопиченні, кодуванні і переробці будь-якого роду, в створенні на цій основі якісно нової інформації, її передачі, практичному використанні».

«Інформаційна культура характеризує рівні розвитку конкретних товариств, народностей, націй, а також специфічних сфер діяльності (наприклад, культура праці, побут, художня культура).

Узагальнюючи вищесказане, інформаційну культуру можна визначити як рівень досягнутого в розвитку інформаційних зв'язків в суспільстві за період інформаційного спілкування людей, а також характеристика специфічної сфери життєдіяльності людей (інформаційної сфери), в якій зазначається ступінь досягнутого, тенденції розвитку.

На рівні суспільства інформаційна культура проявляється в п'яти інформаційних революціях:

1. винахід мови;
2. винахід писемності;
3. винахід друкарства;
4. винахід електрики;
5. винахід комп'ютерної техніки, нових інформаційних технологій.

Зараз сучасне суспільство часто називають інформаційним, так як роль і кількість інформації, що циркулює в ньому, стрімко зростає, а також є всі необхідні засоби для її зберігання, поширення і використання. Інформація легко і швидко досягає споживачів (зацікавлених в ній людей і організацій) і видається в звичній для них формі.

На рівні особистості інформаційна культура проявляється в інформаційному середовищі, яке дозволяє вирішувати проблеми доступу до знання, отриманого в будь-який момент і в будь-якому місці. При цьому користувач інформації виступає у взаємодії з інформаційним середовищем не як безособовий виконавець певної соціальної ролі, але як особистість зі своїм індивідуальним творчим вибором, здатний до активної рефлексії над власним процесом мислення. Як складова інформаційної культури особистості є проблема постійного і систематичного самоосвіти, тобто «освіта не на все життя, а через все життя», яка також дуже актуальна в сучасному суспільстві. Самостійна пізнавальна діяльність дозволяє постійно підвищувати і вдосконалювати людські кваліфікації і збагачувати протягом усього життя знання, винесені з освітніх установ. У цьому зараз допомагає зближення і взаємодія формальних і неформальних видів освіти, тобто поява універсальних соціально-культурних інститутів (бібліотечні центри, альтернативні школи, інноваційні установи), які сприяють постійному підвищенню рівня інформаційної культури.

«Нормативно-оціночними критеріями по відношенню до інформаційної культури та минулого, і сьогодення, і майбутнього можуть бути визначення« низька »,« висока »,« оптимальна »,« недостатня »і т.д.».

На думку А.П. Суханова близький до оптимального рівня інформаційної культури повинен передбачати:

Організацію поряд з речовим і енергетичним обміном найбільш раціонально влаштованого обміну інформацією;
створення необхідних і достатніх умов для збору, зберігання, переробки і передачі інформації;
прилучення в рівній мірі всіх людей до цінностей духовної культури;
оперативне забезпечення необхідними відомостями і знаннями всіх абонентів, підключених до системи збору, зберігання, переробки і передачі інформації.

Виходячи з цього, можна припустити, що висока інформаційна культура (100%) включає в себе два вміння - адекватно формувати наявні у людини знання і адекватно інтерпретувати формалізовані описи, тобто вміння дотримуватися належне рівновагу між формализуемой і формалізації складовими людського знання. Таке відчуття міри є одним з аспектів цілісності гармонійного розвитку особистості.

На думку А.П. Суханова інформаційна культура включає в себе в якості невід'ємних такі моменти, як необхідний і достатній обсяг відомостей, їх оптимальна надмірність, високі естетичні достоїнства, соціальна значимість, пізнавальна, морально-етична цінність і ін. Інформаційна культура має системно-структурний будова, в якому можна виділити системно-який утворює ядро. Їм є інформаційна діяльність людей, обумовлена ​​характером і рівнем розвитку суспільства. Ця діяльність відповідно до потреб людей проявляє себе як двоїстий процес: з одного боку, це користування накопиченої і виробляється інформацією, а з іншого - її створення і закріплення на різного роду матеріальних носіях.

Критеріями інформаційної культури людини можна вважати його вміння адекватно формулювати свою потребу в інформації, ефективно здійснювати пошук потрібної інформації в усій сукупності інформаційних ресурсів, переробляти інформацію і створювати якісно нову, вести індивідуальні інформаційно-пошукові системи, адекватно відбирати і оцінювати інформацію, а також: здатність до інформаційного спілкування і комп'ютерну грамотність.

Критерії інформаційної культури виступають як свого роду критерії пізнання природного і соціальної дійсності, вони служать показниками рівня розвитку специфічних засобів для освоєння об'єктів відображення. У життєдіяльності суспільства це проявляється в різних планах. По-перше, інформаційна культура сприяє процесу пізнання і опредмечивает культуросозидающую діяльність людини. По-друге, вона дуже активно бере участь в освоєнні людиною культурної реальності, в оволодінні всіма тими багатствами, яке виробило людство. По-третє, інформаційна культура виступає самою реальністю, цінністю і атрибутом безпосередньо культурного буття, необхідною умовою, що зв'язує окрему особистість з державою і в цілому світом.

Розглядаючи інформаційну культуру з точки зору її структури, А.П. Суханов виділяє різні області її прояви відповідно до областями інформаційної діяльності. Практично - перетворюючої діяльності сприяють інформація технологічна, організаційно-виробнича, управлінська, інформація словесного спілкування виробників в процесі праці і т.п. Пізнавальна діяльність людини створила і створює науково-пізнавальну, науково-популярну, художньо-пізнавальну інформацію. Сюди слід віднести емпіричні і теоретичні знання, відомості в галузі природничих, суспільних і технічних наук, а також вербально знаковий аспект в науково-пізнавальному процесі.

Культура інформаційної діяльності

Інформаційна культура є результатом інформаційної діяльності та необхідною умовою її успішного здійснення. Саме в понятті інформаційної культури інформаційна діяльність фіксується на рівні розвинутого, внутрішньо диференційованого цілого і отримує свою конкретну змістовність. Тому без розгляду специфічних ознак і рис інформаційної культури отримана теоретична модель не буде достатньо ефективною при її використанні для вивчення інформаційної діяльності в спеціальних науках. Звідси випливає, що важливим кроком у конкретизації системного розуміння інформаційної діяльності є перехід до подання про інформаційну культуру.

Методологічним засобом введення поняття «інформаційна культура» в систему категорій теорії інформаційної діяльності служить філософське уявлення про культуру, яке є родовим по відношенню до вводиться поняття. Необхідність співвіднесення поняття інформаційної культури з категорією «культура» обумовлена ​​тією обставиною, що деякі автори ототожнюють їх. Так, І.Шіршов пише: «Під культурою ми маємо на увазі інформацію, відображену в предметно-чуттєвих утвореннях, в практиці (матеріальна культура), або в структурах повсякденного або спеціалізованої мови в наукових і художніх текстах (духовна культура)». Цей погляд спирається на концепцію Ю. Лотмана, в якій культура характеризується як сукупність всіх неспадкових типів інформації, способів їх організації та збереження. «" Культура є пристрій, що виробляє інформацію ».

Символічний, інформаційно-комунікативний характер культури фіксується в багатьох її загальних дефініціях. В сучасній американській антропології набула поширення концепція К.Гірца, в якій культура мислиться як система символів і переплетення значень, де «людина підвішений до павутині значень, яку він сам сплів». Ця «павутина значень» і є культура, тобто багатозв'язна система смислів, які орієнтують людини по відношенню до інших людей і природі. Наскільки правомірна редукція культури до мовно-комунікативних процесів? Вичерпують останні зміст категорії культури? Чи є поняття «інформаційна культура» і «культура» тотожними? Перш ніж відповісти на ці питання, необхідно розглянути (звичайно, лише в тому обсязі, який є достатнім для вирішення поставленого тут завдання), категорію культури в її філософському сенсі.

Категорія культури в російському суспільствознавстві почала активно розроблятися з 60-х років ХХ століття. В даний час філософи та культурологи приділяють значну увагу різним аспектам проблеми культури. Однак доводиться констатувати, що по ряду культурологічних питань необхідної ясності і єдності думок ще не досягнуто. Це стосується перш за все визначення поняття «культура», його співвідношення з поняттями «цивілізація», «духовна діяльність», «творчість» і т.д. Гостро дискусійними є проблеми методології дослідження культури і її соціальних функцій. «За останні чверть століття, - відзначає І.Я.Лойфман, - у вітчизняній літературі висунуто чимало різних трактувань поняття« культура ». Вона розглядається як система цінностей, світ смислів, спосіб діяльності, сфера самовідтворення особистості, символічна діяльність, реальне і духовне узагальнення дійсності, спосіб розвитку суспільства, його духовне життя і ін. ».

Не можна не бачити, що як аксіологічні, так і технологічні характеристики культури суть категоріальні визначення людської діяльності і самої людини як дійової особи.

Тому більш значним методологічним і евристичним потенціалом володіє підхід, згідно з яким культура характеризується як плідну, продуктивне існування. «Саме в плідній, продуктивному існування, - підкреслює І.Я.Лойфман, - найбільш повно і цілісно розкривається родова, соціально-діяльна сутність людини, його здатність самовизначатися в світі творчо, універсально, історично».

Перевага розуміння культури як плідного, продуктивного існування полягає в тому, що в ньому поняттям «культура» охоплюється не тільки жива, але і опредмеченная діяльність; не тільки продукти діяльності, але і її суб'єкти, не тільки феномени суспільної свідомості, а й різні аспекти суспільного буття. Крім того, викладається позиція дає можливість ввести уявлення про систему культури, яка в цілому відповідає системі соціальної діяльності. На цій основі з'являється можливість конкретизації категорії культури до рівня поняття інформаційної культури та розгляду останньої як підсистеми першої.

Найважливіше системне членування культури пов'язано з її диференціацією на матеріальну і духовну. Саме в понятійному ряду, який виникає на основі категорії духовної культури, виявляється соціальний феномен, що фіксується поняттям «інформаційна культура». Інформаційна діяльність відноситься до системи духовної діяльності і, отже, інформаційна культура є підсистемою системи духовної культури.

Будучи невід'ємною частиною культури в цілому, інформаційна культура являє собою істотну грань соціальної природи людини, його ставлення до навколишньої дійсності.

В даний час проблема інформаційної культури все частіше стає предметом обговорення не тільки в науковій, але й у філософській літературі, що безсумнівно свідчить про її актуальність. Поняття «інформаційна культура» з'явилося в середині ХХ століття в зв'язку з такими поняттями, як «інформаційний вибух», «інформаційне суспільство» і «інформаційна цивілізація».

Як ми бачимо, сама суспільна практика диктує необхідність підвищення рівня знань, здібностей, умінь, пов'язаних з виробництвом, переробкою, зберіганням, передачею і споживанням інформації. У цьому контексті і виникає проблема формування інформаційної культури. Оволодіння інформаційною культурою стає життєво важливим для людини і суспільства справою. Якщо людина в періоди традиційних форм спілкування в основному залежав від власної накопиченої інформації, то зараз домінує залежність від інформації, придбаної і зберігається в інформаційному середовищі, а її ефективне використання неможливо без інформаційної культури. «Тому абсолютно невірний гасло: дайте вірну інформацію в потрібній кількості і в слушний час з прийнятними витратами, і я переверну світ». Необхідна ще індивідуальна і колективна здатність правильно оцінити інформацію і швидко витягти імпліцитно містяться в ній слідства щодо найближчого і більш далекого майбутнього, тобто потрібен ще певний рівень розвитку інформаційної культури.

Інший аспект проблеми інформаційної культури пов'язаний з розвитком процесу інформатизації суспільства. Розгортання і поглиблення цього процесу призводить до інтенсифікації та прискоренню темпів соціального життя. Можливо, що найважливішою рисою інформатізіруемого суспільства є не оперування величезними масивами інформації за допомогою новітніх інформаційних технологій, а «прискорення темпів економічної, соціальної, політичної та культурної еволюції». У цих умовах людина постійно стикається з чимось новим і несподіваним. Зникають колишні і з'являються нові професії, змінюється інституційна структура соціальних систем. Все це викликає необхідність узгодження діяльності людей, що живуть не тільки в даній країні, але і в різних країнах і на різних континентах. Але таке узгодження можна здійснити лише на основі взаєморозуміння, на базі «розуміє» комунікації, можливою лише при наявності високої інформаційної культури, яка є необхідним елементом загального процесу плідної, продуктивної існування, тобто культури як такої. На тлі ставлення людини до інформації, її оцінки, відбору з метою практичного застосування, організації та узгодження спільної діяльності людей виникає проблема інформаційної культури. Як ми бачимо, поява цього поняття є закономірним, оскільки обумовлено самим ходом соціально-історичного процесу.

Тепер повернемося до питання про допустимість / неприпустимість ототожнення інформаційної культури з культурою взагалі. Викладене, на наш погляд, дозволяє зробити висновок, що таке ототожнення неправомірно. Зміст загального поняття культури значно багатша змісту поняття «інформаційна культура». Культура як така багатоаспектна і поліфункціональна: крім інформаційної та комунікативної функцій, вона виконує цілий ряд інших функцій. «Як загальна універсальна форма реалізації сутнісних сил людини, відтворення і оновлення людського буття культура пронизує собою всі сфери людської діяльності».

Одна з генеральних цілей культури полягає в тому, щоб забезпечити людині можливість сприймати і перетворювати навколишній світ і самого себе, вона формує і реалізує сутнісні сили людини, тоді як інформаційна культура служить умовою, що забезпечує це сприйняття, передумовою для распредмечивания всього багатства матеріальної та духовної культури суспільства і особистості. Інформаційна культура - необхідна і важлива частина загальної культури, але все ж тільки частина, тому перша несе в собі лише деякі характеристики другий. Обумовленість інформаційної культури цілим, тобто культурою як такої, проявляється в тому, наприклад, що, якщо людині в недавньому минулому для виконання своїх професійних та інших соціальних обов'язків досить було відомостей, отриманих в школі, то сьогодні виникає необхідність безперервно поповнювати і оновлювати свої знання. Безсумнівно, що ототожнення даних понять веде до невиправданого звуження змісту категорії «культура», а тим самим, до обмеження її пізнавального потенціалу.

Характеризуючи відміну інформаційної культури від культури як такої та її різних модифікацій, необхідно враховувати таку обставину. Людина живе крім природного світу і світу вироблених їм речей ще і в світі символів, який він постійно творить і оновлює. Символічний світ становить важливий аспект культури як плідного, продуктивного існування в його тотальності. Але якщо для категорії культури "всесвіт" символів лише один з її численних аспектів, то для поняття інформаційної культури символічна сфера становить його основний зміст. Людина - це істота, яка живе в знаково-символічному світі, творить цей світ і його асимілюються. Способом творіння і асиміляції цього світу і виступає інформаційна культура, яка необхідна для того, щоб вчити мистецтву інтерпретації, мистецтву розуміння іншої індивідуальності, іншої культури і історії.

Людина мислить в різноманітних символічних системах - лінгвістичної, образної, математичної, музичної, ритуальної. Без них у людини не було б ні мистецтва, ні науки, ні філософії, ні релігії, ні права. Символи необхідні, але вони можуть бути згубними якщо їм приписувати більшу реальність, ніж та, яку вони позначають. Якщо в науці вчені навчилися через символіку розуміти сили природи і управляти ними, то в політиці маніпулювання символами призводило до глибоких соціальних катаклізмів. У науці символи ретельно відбиралися, аналізувалися і видозмінювалися, щоб відповідати науковим фактам. У політиці символи ніколи не піддавалися глибокому аналізу і лише кон'юнктурно узгоджувалися з новими фактами історії. Найнебезпечніше те, що невдало обраним символам в політиці надається незаслужено високий статус, ніби вони наділені більшою реальністю, ніж позначена ними реальність. Реалістичне вживання символів в сфері політики стає в сучасному світі однією з надзвичайно важливих науково-практичних завдань. Від її розумного рішення сьогодні багато в чому залежить саме існування людини, культури. Цим фактором визначається зростаюча соціальна значимість інформаційної культури, що визначає необхідність і актуальність її вивчення на рівні соціальної філософії.

Вирішення питання про співвідношення понять «культура» і «інформаційна культура» передбачає виявлення специфічних функцій інформаційної культури. Необхідність функціонального опису інформаційної культури визначається тим, що на цій основі «формується погляд на неї не як на« придаток »до економіки, сферу раз-потягів або чисто духовних занять, а як на працюючий, повний життя організм, покликаний обслуговувати потреби суспільства». Виокремлення та розкриття змісту основних функцій дає можливість більш конкретною і багатоаспектною оцінки інформаційно-культурних феноменів і інформаційної діяльності в цілому.

Системність інформаційної культури обумовлює системність її функцій. Питання про класифікацію функцій не тільки інформаційної культури, а й культури взагалі є одним з найменш розроблених у вітчизняній культурології та філософії. Справа в тому, що дослідники стикаються з досить складною методологічною проблемою вибору і обгрунтування принципу, критерію класифікації. У літературі висловлено чимало змістовних суджень з цього питання. Як класифікаційної основи найчастіше називаються принцип домінанти, що дозволяє виділити провідну функцію і, відповідно, класифікувати всі інші функції, суб'єкт (носій) культури, діяльність, потреба і т.д.

З нашої точки зору, полагание потреб в якості структурообразующего принципу є досить обґрунтованим, оскільки кожна з функцій інформаційної культури спрямована на реалізацію, задоволення будь-якої потреби суспільства і особистості. Виходячи з принципу взаємозв'язку потреб і культури Е.В.Соколов виділяє її преобразовательную, комунікативну, согніфікатівную, інформаційну, нормативну, захисно-адаптивну функції, а також функцію психологічної розрядки. Похідними від них є функції «гомінізаціі», соціалізації, інкультурізаціі і індивідуалізації.

У культурологічній літературі згадуються також номінативна, ціннісна, яка орієнтує, целеполагающая і гармонізує функції, що свідчить про поліфункціональному характер культури взагалі та інформаційної культури зокрема. Беручи в цілому запропоновану Е.В.Соколовим структуру функцій, слід зробити одне суттєве уточнення. З нашої точки зору, основними, вихідними для інформаційної культури є відбивна (пізнавальна), комунікативна, інформаційна та регулятивна функції. Їх розвиток і взаємодію породжують всі інші функції, що відповідають певним особистим і суспільним потребам, які при будь-яких умовах повинні задовольнятися.

Пізнавальна функція інформаційної культури формується і розвивається на основі взаємодії відбивної і інформаційного процесів і виступає як уміння і здатність пізнавати людей, об'єктивувати ситуацію, прогнозувати поведінку, вибирати роль, адекватно сприймати і передавати вербальну і емоційну інформацію. Особливе значення пізнавальна функція інформаційної культури має в сфері науки. Тут вона знаходить своє вираження в який складається образі дійсності під кутом зору перспективних вимог суб'єкта до виробництва, перетворення, передачі і сприйняття інформації, необхідної для розробки і здійснення дослід-ницького цілей і програм, а також для вирішення наукових проблем. Без певного рівня інформаційної культури неможливий розвиток здатності до теоретичного мислення, що передбачає вміння і навички оперування поняттями, категоріями та іншими знаковими системами, застосовуваними в науці.

Таким чином, пізнавальна функція внутрішньо властива інформаційної культури, яка являє собою певний спосіб відображення світу за допомогою різних знакових систем і тому виступає необхідним компонентом пізнавального процесу.

Комунікативна функція інформаційної культури обумовлена ​​соціальністю людини, який не може існувати поза обміну інформацією з іншими людьми. Тільки в спілкуванні відбувається прогресуючий розвиток духовних, творчих здібностей особистості. Своє вираження комунікативна функція інформаційної культури знаходить в сформованих нормах, стандартах, стереотипах спілкування, за допомогою яких кожен індивід вибирає певну форму взаємодії з іншим індивідом або групою таких в специфічних соціальних, національних, статевовікових і стартових умовах. Сукупність норм і стандартів утворює культурно-історичне середовище, що задає способи формування особистих, групових і масових відносин в соціальній системі. Міра оволодіння способами спілкування служить одним з найважливіших індикаторів рівня розвитку загальної культури людини.

Реалізація комунікативної функції інформаційної культури пов'язана з прогресом інформаційної техніки, який складається в зростанні її потужності, швидкості і дальнодействия, а також в залученні в комунікацію все великих мас людей. Але особливо велике значення ця функція має у внутрішній стороні комунікації, де вона проявляється як необхідна умова взаєморозуміння, співчуття, співпереживання. «Все вміють говорити, переконувати або вселяти, - підкреслює Е.Г.Злобіна, - але лише деякі домагаються ефекту розуміння». Досягнення розуміння і емпатії свідчить про ефективність комунікативної функції інформаційної культури, значення якої стрімко зростає в зв'язку з подіями революційними перетвореннями в інформаційній індустрії. «Майбутнє суспільство, - зауважує з цього приводу Е.В.Соколов, - найтіснішим чином пов'язано з розвитком технічних засобів масової (і індивідуальної - В.У.) комунікації. Всесвітня система телебачення, персональне радіо, комп'ютеризація, створення міжнародної мови-посередника приведуть до таких змін, які важко передбачити ».

Найтісніший зв'язок існує між комунікативної та інформаційної функціями розглянутого типу культури. Ми вже відзначали, що серцевину комунікації становить інформаційний обмін, інформаційну взаємодію суб'єктів. Саме споживання інформації є спілкування. Людина здатна обмінюватися з іншою людиною думками і почуттями, тільки лише втілюючи їх у форму знаків, звуків, письмового тексту. «Для того, щоб зробити зміст одного свідомості доступним іншому, використовуються різні системи знаків: природна мова, різні коди і шифри, образи мистецтва, наукові і філософські теорії. Міміка рухи тіла, інтонація мови також здатні відігравати важливу роль в передачі і сприйнятті інформації, в досягненні взаєморозуміння ».

Сутність інформаційної функції полягає в створенні знаковою «копії» дійсності, відображенні цілісної, осмисленої і загальнозначущої картини світу за допомогою тієї чи іншої знакової системи, найважливішою з яких є мова. Тому для того щоб зрозуміти поведінку людей іншої культури, необхідно перш за все вивчити їхню мову, який виступає в якості основного носія значень і смислів.

Інформаційна культура є необхідною умовою передачі і прийому інформації в синхронному та діахронному взаємодії суб'єктів. Вона сприяє оптимізації всього інформаційно-діяльнісного процесу і отримання інформації більш високої якості. В даний час вже ніхто не заперечує того факту, що від способів виробництва, зберігання, перетворення, передачі і споживання інформації залежать швидкість і спрямованість соціальних процесів. У століття комп'ютерної революції інформаційна функція даної культури стає пріоритетною, оскільки її реалізація безпосередньо впливає на прискорення соціального прогресу.

Нерозривну єдність інформації і управління обумовлює наявність у інформаційної культури регулятивної функції. Будь-яка соціальна система потребує регулювання поведінки і діяльності суб'єктів, підтримуванні рівноваги з навколишнім середовищем, координації зусиль. На основі інформаційної культури здійснюється формування складної системи норм, правил, традицій і ритуалів, покликаних регулювати всі суспільні відносини. Певною мірою регулятивну функцію виконують цінності, якими володіє суб'єкт, оскільки вони окреслюють «поле» його діяльності. Але цінності не вказують на ті засоби, за допомогою яких суб'єкт може досягти мети. Саме норми і правила визначають вибір суб'єктом коштів і «рамки», в яких він може діяти.

Сутність регулятивної функції інформаційної культури полягає в розробці мети і програми діяльності, де мета виступає головною ланкою регуляції. Регуляція діяльності суб'єктів можлива лише за їх активної участі в інформаційній взаємодії. Сприймаючи інформацію, суб'єкт отримує уявлення про стан діяльнісного процесу, про збіг або розбіжності його мети і результату і вносить корективи. на соціальну системувпливають ентропійних чинники. Тому для підтримки її динамічної стійкості суб'єкти повинні постійно обмінюватися інформацією, що є неодмінною умовою протидії тенденції наростання невизначеності. Звідси випливає, що регулятивна функція інформаційної культури є функціональне вимога соціальної системи. Ослаблення цієї функції означає руйнування системи.

Сучасна інформаційна культура

Не має сенсу говорити про те, яке значення в житті суспільства і кожного індивіда має культура. Саме культура є якісною характеристикою тієї чи іншої ступені розвитку суспільства. Не випадково проблеми розвитку культури і вплив на цей розвиток різних факторів (природи, техніки, політики та ін.) Є однією з вічних проблем філософії.

Що відбуваються сьогодні в суспільстві процеси безпосередньо впливають і на культуру країни в цілому, і на окремі її сегменти. З'являються нові форми передачі культурної спадщини країни, створюються елементи культури з урахуванням нових можливостей, що надаються інформаційними технологіями. Виникають можливості більш точного вираження думок авторів, розширення кола людей, які можуть стикнутися з тим чи іншим твором, відчути себе причетними до тієї чи іншої події культури (трансляція вистав, концертів, спортивних змагань і т.д.).

Вплив сучасних інформаційних технологій па мистецтво йде в двох напрямках. З одного боку, ця технологія використовується у творчій роботі художників і скульпторів, артистів і композиторів. З іншого - сучасні інформаційні засоби роблять високу культуру загальнодоступною. Так, при використанні обчислювальної техніки в живописі та скульптурі існує два підходи. В одному випадку комп'ютер грає роль простого інструменту, в іншому - художник задає машині програму, точно не знаючи, що з цього вийде, і комп'ютер "творить" сам твір мистецтва, іноді вдало, іноді ні. У процесі ліплення процесор приєднується до спеціального верстата, який ріже заготовку з металу або якогось іншого матеріалу.

Велику роль відіграє інформаційна техніка в процесі залучення людей до творів мистецтва, завдяки чому висока культура стає загальнодоступною. Саме вона зробила масовим надбанням унікальні досягнення світової культури. Щоб побачити бурштинову кімнату, тепер можна не відвідувати Царське Село. Милуватися полотнами Айвазовського і Кандинського, балетом Великого театру, прослухати музику Ліста і Чайковського або кращих вокалістів світу можна і вдома за допомогою телевізора, відеоплеєра або мережі Інтернет. Причому остання дозволяє детально розглянути всі елементи.

В основі всіх цих процесів лежить зміна комунікацій від природних до віртуальних, і в результаті - лавиноподібне збільшення обсягів інформації, що надходить до людини, і розширення можливостей надання, зберігання та обробки інформації. І саме завдяки поступовому (з століття в століття) входженню в наш світ віртуальних комунікацій, які допомагають дистанційно передавати інформацію, з'явилися ці можливості. Сьогодні більшу частину інформації людина отримує за допомогою саме віртуальних комунікацій. Нові умови роботи породжують залежність інформованості однієї людини від інформації, придбаної іншими людьми. Тому вже недостатньо вміти самостійно освоювати і накопичувати інформацію, а треба навчитися такої технології роботи з інформацією, коли готуються і приймаються рішення на основі колективного знання. Це говорить про те, що людина повинна мати певний рівень культури з поводження з інформацією. Для відображення цього факту був введений термін "інформаційна культура".

Інформаційна культура - вміння цілеспрямовано працювати з інформацією і використовувати для її отримання, обробки і передачі комп'ютерну інформаційну технологію, сучасні технічні засоби і методи.

Сьогодні рівень інформаційної культури відчутно впливає на успішність життя людини і розширює свободу дій. Більш того, рівень інформаційної культури людини стає головним ресурсом для підвищення його соціального і професійного статусу (поряд з отриманою освітою, економічним статусом і соціальним становищем). Висловлюється навіть припущення, що дуже скоро саме від рівня інформаційної культури індивіда буде залежати вся його майбутня доля, так як вміння знаходити, отримувати, переробляти і адекватно використовувати інформацію необхідно людині не тільки в його професійній, а й у повсякденному житті.

На думку американського вченого Д. Белла, культура в сучасному суспільстві стає найбільш динамічним, навіть у порівнянні з технікою, компонентом цивілізації. І справа не тільки в тому, що вона поставляє ідеї, образи і стилі для масового виробництва, але і в тому, що зміни в ній самій в меншій мірі стримуються обмеженістю ресурсів (як в економіці) або інертністю сформованих інституційних структур (як в політиці) . І основним стримуючим фактором змін, що відбуваються в ній самій є інерція підключення різних верств населення до інновацій. В даному випадку безсумнівним підмогою є засоби масової інформації і різні інформаційні мережеві технології.

Під впливом інформаційних технологій в культурі відбуваються складні процеси, пов'язані з її гуманізацією, переходом культури масового споживання до вимогливому в культурному відношенні індивідуального користування, зміщення престижу з матеріальних оцінок споживаних цінностей в сторону символічних культурних якостей і ін. Якісні зміни в культурі інформаційного світу підвищують її роль в розвитку і функціонуванні суспільства. "Культура рекомендується сьогодні як ключ до інновацій і суспільному розвитку, - пише П. Козловські, - вона полегшує введення нової техніки і її суспільне" визнання ", сприяє міжнародному обміну і взаєморозумінню. Культура, як то кажуть, повинна бути за посередництвом всіх соціальних індикаторів і показників зростання останнім критерієм суспільного прогресу ".

Поняття інформаційної культури

Термін «інформаційна культура» в вітчизняних публікаціях вперше з'явився в 70-х роках XX століття; ініціаторами розвитку і популяризації відповідної концепції стали працівники бібліотек. Одними з перших робіт, в яких використовувався цей термін, були статті бібліографів К.М. Войханской і Б.А. Смирнової «Бібліотекарі і читачі про інформаційну культуру» і Е.Л. Шапіро «Про шляхи зменшення невизначеності інформаційних запитів».

З'явившись в сфері бібліотечної та книжкової справи, концепція інформаційної культури в міру свого розвитку вбирала в себе знання з цілого ряду наук: теорії інформації, кібернетики, інформатики, семіотики, документалістики, філософії, логіки, культурології, лінгвістики та ін.

В даний час інформаційну культуру все частіше трактують як особливий феномен інформаційного суспільства. Залежно від об'єкта розгляду стали виділяти інформаційну культуру суспільства, інформаційну культуру окремих категорій споживачів інформації (наприклад, дітей або юристів) і інформаційну культуру особистості.

Поняття "інформаційна культура" характеризує одну з граней культури, пов'язану з інформаційним аспектом життя людей. Роль цього аспекту в інформаційному суспільстві постійно зростає; і сьогодні сукупність інформаційних потоків навколо кожної людини настільки велика, різноманітна і розгалужена, що вимагає від нього знання законів інформаційного середовища і вміння орієнтуватися в інформаційних потоках. В іншому випадку він не зможе адаптуватися до життя в нових умовах, зокрема, до зміни соціальних структур, наслідком якого буде значне збільшення числа працюючих в сфері інформаційної діяльності та послуг.

В даний час існує безліч визначень інформаційної культури. Розглянемо деякі з них.

У широкому сенсі під інформаційною культурою розуміють сукупність принципів і реальних механізмів, що забезпечують позитивне взаємодія етнічних і національних культур, їх з'єднання в загальний досвід людства.

У вузькому сенсі - оптимальні способи звернення зі знаками, даними, інформацією та подання їх зацікавленому споживачу для вирішення теоретичних і практичних завдань; механізми вдосконалення технічних середовищ виробництва, зберігання і передачі інформації; розвиток системи навчання, підготовки людини до ефективного використання інформаційних засобів та інформації.

Один з провідних вітчизняних фахівців у галузі інформатизації Е.П. Семенюк під інформаційною культурою розуміє інформаційну компоненту людської культури в цілому, об'єктивно характеризує рівень всіх здійснюваних в суспільстві інформаційних процесів і існуючих інформаційних відносин.

Інформаційна культура особистості - одна зі складових загальної культури людини, сукупність інформаційного світогляду і системи знань і умінь, що забезпечують цілеспрямовану самостійну діяльність по оптимальному задоволенню індивідуальних інформаційних потреб з використанням як традиційних, так і нових інформаційних технологій.

Фахівці виділяють наступні критерії інформаційної культури людини:

Уміння адекватно формулювати свою потребу в інформації;
- ефективно здійснювати пошук потрібної інформації в усій сукупності інформаційних ресурсів;
- переробляти інформацію і створювати якісно нову;
- вести індивідуальні інформаційно-пошукові системи;
- адекватно відбирати і оцінювати інформацію;
- здатність до інформаційного спілкування і комп'ютерну грамотність.

Все вище перераховане має базуватися на усвідомленні ролі інформації в суспільстві, знанні законів інформаційного середовища і розумінні свого місця в ній, володінні новими інформаційними технологіями.

При цьому інформаційна культура особистості реалізується за рівнями:

1. когнітивний рівень - знання і вміння;
2. емоційно-ціннісний - установки, оцінки, відносини;
3. поведінковий - реальне і потенційне поведінку.

Основні інформаційної культури

В даний час ще немає єдиного розуміння змісту терміна «інформаційна культура», хоча в останнє десятиліття він все більш широко використовується в науковій і іншій літературі. Спочатку його поява була пов'язана з концепцією розвитку інформаційного суспільства та прискореним розвитком інформаційного сектора економіки в промислово розвинених країнах. Однак надалі стало зрозуміло, що становлення інформаційного суспільства призводить до корінних змін всіх елементів соціального простору, створює нові види і засоби діяльності мільйонів людей, формує нові звички і стереотипи їх поведінки і спілкування, а також нові уявлення про рівень і якість життя. Всі ці нові елементи соціального простору і діяльності все більшою мірою стають атрибутами їх повсякденному житті і професійній діяльності, тобто елементами культури.

У роботі зроблена спроба сформулювати досить загальне визначення змісту поняття «інформаційна культура», яке використовується в даній монографії. При цьому використаний варіант системного підходу, який застосовував петербурзький філософ М.С. Каган в своїх роботах по теорії культури. Розглядаючи культуру як підсистему в складі більш загальної системи - буття (природи, суспільства і людини), він запропонував розглядати її як нову - четверту - форму буття, що породжуються діяльністю людини.

При цьому культура, з точки зору даного автора, входять такі основні компоненти:

1. «надприродного» якості людини, що формуються у нього протягом життя;
2. Різноманіття предметів культури (матеріальних, духовних, художніх);
3. Способи діяльності, за допомогою яких люди «опредмечивают» і «розпредмечує» зміст, закладений в продуктах їх діяльності;
4. Спілкування як спосіб реалізації потреби людей одне в одному.

Якщо прийняти цей підхід за основу нашої методології, то інформаційну культуру слід розглядати як підсистему культури, її складову частину. Тоді і визначення цієї підсистеми слід формулювати відповідно до тих чи інших визначенням поняття культури, яких в даний час існує дуже багато, в залежності від використовуваного підходу. Адже і сама культура є виключно складний, багатоаспектний і внутрішньо суперечливий феномен, визначення якого сьогодні ще не має єдиного цілісного і загальновизнаного розуміння.

І тим не менше, не дивлячись на складність вирішення поставленого завдання, в нашій роботі з опорою на методологію системного підходу було запропоновано наступне визначення поняття «інформаційна культура»:

Інформаційна культура є підсистемою культури, яка формується під впливом процесу інформатизації суспільства та включає в себе все різноманіття результатів діяльності людини в інформаційній сфері суспільства, а також кошти, види і технології цієї діяльності.

Згідно з цим визначенням, основними компонентами інформаційної культури є:

1. Інформаційні якості людини, що формуються у нього протягом життя і професійної діяльності. До них відносяться інформаційна культура особистості, інформаційна та комп'ютерна компетентність і грамотність, інформаційне світорозуміння і інформаційний світогляд;
2. Різноманіття предметів нової інформаційної культури - матеріальних, духовних і художніх. Це можуть бути електронні книги, Електронні бібліотеки, музеї і картинні галереї, твори екранної культури і т.п .;
3. Способи діяльності людини в інформаційній сфері. До них відносяться інформаційні технології, які створюються і використовуються в сфері культури, як фахівцями, так і звичайними користувачами(Пошук інформації, мультимедіа, віртуальна реальністьта ін.);
4. Нові види та форми інформаційних комунікацій, які надають користувачеві все більш широкі можливості для спілкування в глобальних інформаційних мережах.

Незважаючи на явну раціоналістичну спрямованість, обумовлену зв'язком з процесом інформатизації, наведене визначення дозволяє досить повно розглянути основні проблеми і напрямки розвитку інформаційної культури, дати адекватні цим проблемам визначення об'єкта і предмета інформаційної культурології та провести структуризацію предметної області нової наукової дисципліни.

Інформаційна культура організації

Інформаційна культура організації - це культура комп'ютеризованого праці, що включає кваліфікацію використання ІТ, способи вирішення морально-етичних питань, пов'язаних з використанням ІТ, і психологічні якості працівників, що впливають на ефективність впровадження і використання ІТ. Це комплекс регуляторів поведінки працівників, які опосередковують електронну комунікацію з метою збереження рівноваги між економічним, технологічним і соціальним розвитком організації. Інформаційна культура повністю відсутня тільки там, де немає інформації. Відповідно до Великим енциклопедичним словником, під організацією розуміють об'єднання людей, які спільно реалізують програму або мету і діють на основі певних правил і процедур. Програма, мета, правила, процедури - все це - інформація. Значить, в будь-якій організації є інформаційна культура в широкому сенсі слова.

Рівні інформаційної культури

Інформаційна культура організації розглядається в рамках світової інформаційної культури, інформаційної культури соціальних інститутів національних держав та індивідів.

1. Мікрорівень - інформаційна культура індивідів.
2. Мезорівень - інформаційна культура організацій.
3. Макрорівень - інформаційна культура соціальних інститутів, регіонів і держав.
4. Мегауровень - світова (глобальна) інформаційна культура.

Інформаційна культура існує в нерозривній єдності, і феномени одного з рівнів знаходять своє відображення на інших рівнях. Носіями інформаційної культури на різних рівнях є Інтернет-спільнота, населення національних держав, наймані працівники, окремі індивіди. Впливають на інформаційну культуру такі суб'єкти: транснаціональні корпорації-виробники ІТ, соціальні інститути, керівники організацій та індивіди. Інформаційна культура організації розглядається на мезорівні, але деякі особливості інформаційної культури персоналу задаються на макрорівні (державні і регіональні освітні програми, доступність ІТ для населення, рівень інформатизації соціальних інститутів) і на мегауровне (нові можливості ІТ вимагають нових навичок, дотримання "правил гри" і іншого ставлення до ІТ). Однак в основі інформаційної культури організації лежить індивідуальна інформаційна культура кожного працівника.

Інформаційна культура організації є соціальним процесом, процесом формування нових професій інформаційного змісту, процесом сталого розвитку професійного простору в інформаційній сфері, процесом створення інтелектуального капіталу організації.

Інформаційна культура організації розглядається в контексті інституційної соціології, що вивчає соціальну поведінку людей у ​​взаємозв'язку з існуючою системою нормативних актів та інститутів. Інформаційна культура - це соціальний процес, що характеризується соціальною динамікою і адаптацією окремих груп і прошарків в суспільстві, що трансформується, структурною перебудовою і професійно-галузевої динамікою зайнятого населення, а також трудовий мотивацією в системі кваліфікації та змістовності праці працівників інформаційної сфери. На сучасному етапі розвитку ІТ відбувається активна соціалізація особистості, її включеність в соціальні процеси. Соціальна функція інформаційної культури - обслуговувати інноваційні процеси в суспільстві і спрощувати соціальну комунікацію. Динаміка професійного простору в інформаційній сфері носить постійний характер, будучи відображенням природного соціального і інформаційного розвитку, ускладнення інформатизації соціального простору. Інтенсивність подібних змін вимагає соціального регулювання процесів професіоналізації в інформаційній сфері.

Види інформаційної культури

Сьогодні в компаніях можна зустріти чотири різновиди інформаційної культури. Кожна з них впливає на спосіб використання інформації - інформаційне поведінку при реалізації діяльності - і відображає пріоритети керівників компанії у використанні інформації для досягнення успіху або запобігання провалів.

Перша - це функціональна культура, коли інформацію використовують для впливу на інших. Ця культура в найбільшою мірою властива компаніям з жорсткою ієрархією, де інформація служить перш за все для управління і контролю.

Характерним для цієї культури інформаційним поведінкою є контроль. Тут цей термін використовується не в негативному сенсі, а просто як позначення необхідної для компанії діяльності. Багато ділові процеси використовуються для контролю в усіх областях - від бухгалтерського обліку до постачання. Питання в тому, чи є контроль позитивною характеристикою культури корпорації або він культивує негнучкість і підозрілість. Але це вже проблема загальної корпоративної культури.

Можна навести приклад: швейцарсько-шведська конструкторська компанія АВВ добре відома своєю системою фінансового обліку, яка охоплює понад тисячу розкиданих по світу відділень. Щоб керувати такою корпорацією при наявності досить маленького центрального апарату управління, потрібно мати точну і повну інформаціюпро діяльність відділень. Без відповідного ставлення до інформаційного контролю АВВ була б просто некерованою.

В другому різновиді - культурі взаємодії - менеджери і фахівці в достатній мірі довіряють один одному і тому можуть обмінюватися інформацією, важливою для вдосконалення процесів і зростання ефективності. Прямий обмін інформацією про можливі зриви і провали необхідний для усунення проблем і адаптації до змін. Правда, є чимало компаній, які впроваджують програми "Загального управління якістю" (Total Quality Management - TQM) і які одночасно з цим карають службовців і менеджерів, які зважилися заговорити про недоліки і помилки. Але є і компанії, наприклад Boss Corporation, де така інформація розглядається як необхідна умова успіху. Керівники компанії вважають, що, доводячи таку інформацію до своїх служб і робочих груп, до споживачів і постачальників, компанія допомагає усунення проблем і вдосконалення виробництва.

У культурі дослідження менеджери і службовці прагнуть до розуміння майбутніх тенденцій і пошуку кращого способувідбити можливу загрозу раптового зміни попиту або появи конкурентів. Тут панівним інформаційним поведінкою є передбачення. У таких компаніях існують анклави дослідницької культури в службах, пов'язаних з обслуговуванням клієнтів, з дослідженнями ринку, з технологічними дослідженнями і розробками і зі збором інформації. Для деяких галузей, таких як виробництво напівпровідників і розробка програмного забезпечення, ця культура є необхідною умовою виживання, тому що зміна технологій у виробництві напівпровідників відбувається приблизно кожні 18 місяців, в розробці програмного забезпечення - кожні 6-8 місяців, а інвестиції на створення нового виробництва величезні - від 1,5 до 2 млрд. доларів на рік.

І, нарешті, четвертий вид - культура відкритості. Тут службовці і менеджери відкриті для нового розуміння природи криз і радикальних змін. Ці компанії свідомо відкидають старі підходи до бізнесу, щоб звільнитися для пошуку нових перспектив і ідей, які обіцяють створення нових продуктів і послуг, які могли б змінити умови конкуренції поверх ринкових ніш і галузей виробництва.

Формування інформаційної культури

Керівництву компанії варто знати, чи приносять належну віддачу використовувані моделі інформаційної культури та інформаційної поведінки. На світлі мало настільки централізованих великих компаній, щоб їх можна було цілком співвіднести з якоюсь однією інформаційною культурою. Важливо забезпечити певний баланс між різними інформаційними культурами, який би відповідав становищу компанії на ринку. Сьогодні для динамічних компаній більш характерні орієнтація на передбачення і творчість, компанія більше орієнтується на ринок і клієнтів.

Що ж потрібно робити, щоб забезпечити такий раціональний баланс:

По-перше, необхідно ставитися до водних потоків інформації, до баз і сховищ знання як до "матеріальним" активів.

По-друге, не слід впадати в ілюзію, що інфраструктура інформаційної системи, що діє в рамках певної інформаційної культури і поведінки, сама собою вирішить цю проблему. Комп'ютери, комунікаційні мережі і програмне забезпечення - це лише технології та інструменти, що допомагають використовувати знання та інформацію для посилення конкурентних позицій. І чим потужніший ці інструменти, чим більше витрати на їх придбання, адаптацію та супровід, тим більше потрібно думати про те, як працівники компанії їх використовують.

По-третє, ІТ-менеджери і працівники знання, зайняті збором, обробкою і використанням інформації, більш чутливі до того, як уявляють собі цю діяльність звичайні менеджери. Їм легше впізнати дисфункціональність інформаційного поведінки управлінців, які не узгоджується із заявленими цілями компанії або її установками і стилем. Керівники високих рангів повинні прислухатися до думки своїх ІТ-заступників і враховувати його при формуванні стратегії компанії.

По-четверте, компанії, які зуміють першими в галузі пов'язати свою інформаційну культуру і поведінку з ринковими і виробничими стратегіями, знайдуть безсумнівну конкурентну перевагу.

Керівникам підприємств і менеджерам всіх рівнів слід ставитися до інформаційної діяльності як до однієї з найважливіших для компанії. Для успішного застосування, розробки, впровадження, супроводу ІТ, підвищення рівня корпоративної інформаційної культури та управління цією культурою їм потрібно відповісти на кілька ключових питань.

Які джерела інформації і знання дають їх компанії стійку конкурентну перевагу?
Як організаційні принципи і практика управління впливають на інформаційну культуру і поведінку?
Чи дають властиві компанії сукупність і структура інформаційних культур і стилів поведінки можливість успішного управління змінами сьогодні і в найближчому майбутньому?
Що слід змінити, щоб встановити відповідність між інформаційною культурою і поведінкою з одного боку, і стратегіями зміни - з іншого?

На вищих керівників лежить повна відповідальність за рішення цих ключових для збереження конкурентоспроможності питань і проблем.

І нарешті, висновок, який неодноразово перевірений часом. Вимоги до інформаційної культури слід закладати одночасно з вимогами до стратегії і тактиці розвитку компанії. У перші роки існування молода компанія в змозі досить швидко організувати процедури і прийоми ІТ управління відповідно до потреб стратегії, найняти нових менеджерів і фахівців з інформаційних технологій, здатних діяти в рамках обраної культури, і сформувати інфраструктуру інформаційної системи, здатну підтримувати бажане інформаційне поведінку. Зрілої корпорації все це дається з великими труднощами і з великими витратами.

І інформація. Відповідно до цього значне число дослідників виділяють інформаційний та культурологічний підходи до тлумачення даного терміну.

Інформаційна культура в залежності від суб'єкта, який виступає її носієм, розглядається на трьох рівнях:

Інформаційна культура конкретної людини;

Інформаційна культура окремої групи спільноти;

Інформаційна культура суспільства взагалі.

Інформаційна культура конкретної людини, як вважають багато дослідників, є рівневу, розвивається в часі систему.

Інформаційна культура окремої групи спільноти спостерігається в інформаційному поведінці людини. На даний момент розробляється база для створення протиріччя між категорією людей, інформаційна культура яких створюється на тлі розвитку інформаційних технологій.

Після трапилися відбулися зміни суспільних відносин в кожній сфері людської життєдіяльності. Сучасна інформаційна культура суспільства включає в себе всі минулі форми, з'єднані в єдине ціле.

Інформаційна культура є і частиною загальної культури, і систематизованої сукупністю знань, навичок, умінь, що забезпечує найкращу реалізацію особистої інформаційної діяльності, яка спрямована на задоволення індивідуальних потреб пізнавального характеру. У цю сукупність входить наступний перелік:

1. Інформаційний світогляд.

Під інформаційним світоглядом розуміється уявлення про такі поняття, як масиви і потоки, закономірності їх організації і дії.

2. Здатність до формулювання своїх інформаційних запитів.

3. Уміння провадити особистий інформаційний пошук різних типів документів.

4. Здатність до використання отриманої інформації у власній пізнавальної або навчальної діяльності. Інформаційна культура має три ступені завершеності.

Розвиток інформаційної культури особистості проглядається в його когнітивному поведінці. За допомогою такої поведінки, з одного боку, відбивається активність індивіда як вивчає суб'єкта, його здатність зорієнтуватися в просторі інформації. З іншого боку, через нього визначається міра доступності і зручності використання сукупних ресурсів інформації. Це можливості, що надаються суспільством людині, який прагне відбутися як професіонал і особистість.

Інформаційна культура є результатом інформаційної діяльності та необхідною умовою її успішного здійснення. Саме в понятті інформаційної культури інформаційна діяльність фіксується на рівні розвинутого, внутрішньо диференційованого цілого і отримує свою конкретну змістовність. Тому без розгляду специфічних ознак і рис інформаційної культури отримана теоретична модель не буде достатньо ефективною при її використанні для вивчення інформаційної діяльності в спеціальних науках. Звідси випливає, що важливим кроком у конкретизації системного розуміння інформаційної діяльності є перехід до подання про інформаційну культуру.

Методологічним засобом введення поняття «інформаційна культура» в систему категорій теорії інформаційної діяльності служить філософське уявлення про культуру, яке є родовим по відношенню до вводиться поняття. Необхідність співвіднесення поняття інформаційної культури з категорією «культура» обумовлена ​​тією обставиною, що деякі автори ототожнюють їх. Так, І.Шіршов пише: «Під культурою ми маємо на увазі інформацію, відображену в предметно-чуттєвих утвореннях, в практиці (матеріальна культура), або в структурах повсякденного або спеціалізованої мови в наукових і художніх текстах (духовна культура)» 1. Цей погляд спирається на концепцію Ю. Лотмана, в якій культура характеризується як сукупність всіх неспадкових типів інформації, способів їх організації та збереження. «" Культура є пристрій, що виробляє інформацію »2.

Символічний, інформаційно-комунікативний характер культури фіксується в багатьох її загальних дефініціях. В сучасній американській антропології набула поширення концепція К.Гірца, в якій культура мислиться як система символів і переплетення значень, де «людина підвішений до павутині значень, яку він сам сплів» 1. Ця «павутина значень» і є культура, тобто багатозв'язна система смислів, які орієнтують людини по відношенню до інших людей і природі. Наскільки правомірна редукція культури до мовно-комунікативних процесів? Вичерпують останні зміст категорії культури? Чи є поняття «інформаційна культура» і «культура» тотожними? Перш ніж відповісти на ці питання, необхідно розглянути (звичайно, лише в тому обсязі, який є достатнім для вирішення поставленого тут завдання), категорію культури в її філософському сенсі.

Категорія культури в російському суспільствознавстві почала активно розроблятися з 60-х років ХХ століття. В даний час філософи та культурологи приділяють значну увагу різним аспектам проблеми культури 2. Однак доводиться констатувати, що по ряду культурологічних питань необхідної ясності і єдності думок ще не досягнуто. Це стосується перш за все визначення поняття «культура», його співвідношення з поняттями «цивілізація», «духовна діяльність», «творчість» і т.д. Гостро дискусійними є проблеми методології дослідження культури і її соціальних функцій. «За останні чверть століття, - відзначає І.Я.Лойфман, - у вітчизняній літературі висунуто чимало різних трактувань поняття« культура ». Вона розглядається як система цінностей, світ смислів, спосіб діяльності, сфера самовідтворення особистості, символічна діяльність, реальне і духовне узагальнення дійсності, спосіб розвитку суспільства, його духовне життя і ін. » 3.

не можна не бачити, що як аксіологічні, так і технологічні характеристики культури суть категоріальні визначення людської діяльності і самої людини як дійової особи.

Тому більш значним методологічним і евристичним потенціалом володіє підхід, згідно з яким культура характеризується як плідну, продуктивне існування. «Саме в плідній, продуктивному існування, - підкреслює І.Я.Лойфман, - найбільш повно і цілісно розкривається родова, соціально-діяльна сутність людини, його здатність самовизначатися в світі творчо, універсально, історично» 1.

Перевага розуміння культури як плідного, продуктивного існування полягає в тому, що в ньому поняттям «культура» охоплюється не тільки жива, але і опредмеченная діяльність; не тільки продукти діяльності, але і її суб'єкти, не тільки феномени суспільної свідомості, а й різні аспекти суспільного буття. Крім того, викладається позиція дає можливість ввести уявлення про систему культури, яка в цілому відповідає системі соціальної діяльності. На цій основі з'являється можливість конкретизації категорії культури до рівня поняття інформаційної культури та розгляду останньої як підсистеми першої.

Найважливіше системне членування культури пов'язано з її диференціацією на матеріальну і духовну. Саме в понятійному ряду, який виникає на основі категорії духовної культури, виявляється соціальний феномен, що фіксується поняттям «інформаційна культура». Інформаційна діяльність відноситься до системи духовної діяльності і, отже, інформаційна культура є підсистемою системи духовної культури.

Будучи невід'ємною частиною культури в цілому, інформаційна культура являє собою істотну грань соціальної природи людини, його ставлення до навколишньої дійсності.

В даний час проблема інформаційної культури все частіше стає предметом обговорення не тільки в науковій, але й у філософській літературі, що безсумнівно свідчить про її актуальність. Поняття «інформаційна культура» з'явилося в середині ХХ століття в зв'язку з такими поняттями, як «інформаційний вибух», «інформаційне суспільство» і «інформаційна цивілізація».

В умовах лавиноподібного наростання інформаційних потоків гостро постала проблема пошуку ефективних способів і засобів доведення релевантної інформації до споживача. Сукупний попит зсувається в бік інформаційних потреб. У США за 1980-1992 рр. частка витрат на інформацію зросла в сукупному споживчому попиті з 9,9% до 12,5%, а на продукти харчування зменшилася з 19,9% до 16,6%. Сукупна пропозиція має тенденцію до збільшення виробництва інформаційних продуктів і послуг. З'являються нові продукти і послуги. В результаті створення, поширення, оновлення та застосування інформації відбувається випереджаючими темпами (у порівнянні з використанням будь-яких інших ресурсів). У 1994 році світове виробництво промислових товарів зросла на 3,5%, а світове виробництво інформаційних товарів і послуг збільшилася на 20% 1.

Як ми бачимо, сама суспільна практика диктує необхідність підвищення рівня знань, здібностей, умінь, пов'язаних з виробництвом, переробкою, зберіганням, передачею і споживанням інформації. У цьому контексті і виникає проблема формування інформаційної культури. Оволодіння інформаційною культурою стає життєво важливим для людини і суспільства справою. Якщо людина в періоди традиційних форм спілкування в основному залежав від власної накопиченої інформації, то зараз домінує залежність від інформації, придбаної і зберігається в інформаційному середовищі, а її ефективне використання неможливо без інформаційної культури. «Тому абсолютно невірний гасло: дайте вірну інформацію в потрібній кількості і в слушний час з прийнятними витратами, і я переверну світ» 2. Необхідна ще індивідуальна і колективна здатність правильно оцінити інформацію і швидко витягти імпліцитно містяться в ній слідства щодо найближчого і більш далекого майбутнього, тобто потрібен ще певний рівень розвитку інформаційної культури.

Інший аспект проблеми інформаційної культури пов'язаний з розвитком процесу інформатизації суспільства. Розгортання і поглиблення цього процесу призводить до інтенсифікації та прискоренню темпів соціального життя. Можливо, що найважливішою рисою інформатізіруемого суспільства є не оперування величезними масивами інформації за допомогою новітніх інформаційних технологій, а «прискорення темпів економічної, соціальної, політичної та культурної еволюції» 3. У цих умовах людина постійно стикається з чимось новим і несподіваним. Зникають колишні і з'являються нові професії, змінюється інституційна структура соціальних систем. Все це викликає необхідність узгодження діяльності людей, що живуть не тільки в даній країні, але і в різних країнах і на різних континентах. Але таке узгодження можна здійснити лише на основі взаєморозуміння, на базі «розуміє» комунікації, можливою лише при наявності високої інформаційної культури, яка є необхідним елементом загального процесу плідної, продуктивної існування, тобто культури як такої. На тлі ставлення людини до інформації, її оцінки, відбору з метою практичного застосування, організації та узгодження спільної діяльності людей виникає проблема інформаційної культури. Як ми бачимо, поява цього поняття є закономірним, оскільки обумовлено самим ходом соціально-історичного процесу.

Тепер повернемося до питання про допустимість / неприпустимість ототожнення інформаційної культури з культурою взагалі. Викладене, на наш погляд, дозволяє зробити висновок, що таке ототожнення неправомірно. Зміст загального поняття культури значно багатша змісту поняття «інформаційна культура». Культура як така багатоаспектна і поліфункціональна: крім інформаційної та комунікативної функцій, вона виконує цілий ряд інших функцій. «Як загальна універсальна форма реалізації сутнісних сил людини, відтворення і оновлення людського буття культура пронизує собою всі сфери людської діяльності» 1.

Одна з генеральних цілей культури полягає в тому, щоб забезпечити людині можливість сприймати і перетворювати навколишній світ і самого себе, вона формує і реалізує сутнісні сили людини, тоді як інформаційна культура служить умовою, що забезпечує це сприйняття, передумовою для распредмечивания всього багатства матеріальної та духовної культури суспільства і особистості. Інформаційна культура - необхідна і важлива частина загальної культури, але все ж тільки частина, тому перша несе в собі лише деякі характеристики другий. Обумовленість інформаційної культури цілим, тобто культурою як такої, проявляється в тому, наприклад, що, якщо людині в недавньому минулому для виконання своїх професійних та інших соціальних обов'язків досить було відомостей, отриманих в школі, то сьогодні виникає необхідність безперервно поповнювати і оновлювати свої знання. Безсумнівно, що ототожнення даних понять веде до невиправданого звуження змісту категорії «культура», а тим самим, до обмеження її пізнавального потенціалу.

Характеризуючи відміну інформаційної культури від культури як такої та її різних модифікацій, необхідно враховувати таку обставину. Людина живе крім природного світу і світу вироблених їм речей ще і в світі символів, який він постійно творить і оновлює. Символічний світ становить важливий аспект культури як плідного, продуктивного існування в його тотальності. Але якщо для категорії культури "всесвіт" символів лише один з її численних аспектів, то для поняття інформаційної культури символічна сфера становить його основний зміст. Людина - це істота, яка живе в знаково-символічному світі, творить цей світ і його асимілюються. Способом творіння і асиміляції цього світу і виступає інформаційна культура, яка необхідна для того, щоб вчити мистецтву інтерпретації, мистецтву розуміння іншої індивідуальності, іншої культури і історії.

Людина мислить в різноманітних символічних системах - лінгвістичної, образної, математичної, музичної, ритуальної. Без них у людини не було б ні мистецтва, ні науки, ні філософії, ні релігії, ні права. Символи необхідні, але вони можуть бути згубними якщо їм приписувати більшу реальність, ніж та, яку вони позначають. Якщо в науці вчені навчилися через символіку розуміти сили природи і управляти ними, то в політиці маніпулювання символами призводило до глибоких соціальних катаклізмів. У науці символи ретельно відбиралися, аналізувалися і видозмінювалися, щоб відповідати науковим фактам. У політиці символи ніколи не піддавалися глибокому аналізу і лише кон'юнктурно узгоджувалися з новими фактами історії. Найнебезпечніше те, що невдало обраним символам в політиці надається незаслужено високий статус, ніби вони наділені більшою реальністю, ніж позначена ними реальність. Реалістичне вживання символів в сфері політики стає в сучасному світі однією з надзвичайно важливих науково-практичних завдань. Від її розумного рішення сьогодні багато в чому залежить саме існування людини, культури 1. Цим фактором визначається зростаюча соціальна значимість інформаційної культури, що визначає необхідність і актуальність її вивчення на рівні соціальної філософії.

Вирішення питання про співвідношення понять «культура» і «інформаційна культура» передбачає виявлення специфічних функцій інформаційної культури. Необхідність функціонального опису інформаційної культури визначається тим, що на цій основі «формується погляд на неї не як на« придаток »до економіки, сферу розваг або чисто духовних занять, а як на працюючий, повний життя організм, покликаний обслуговувати потреби суспільства» 1. Виокремлення та розкриття змісту основних функцій дає можливість більш конкретною і багатоаспектною оцінки інформаційно-культурних феноменів і інформаційної діяльності в цілому.

Системність інформаційної культури обумовлює системність її функцій. Питання про класифікацію функцій не тільки інформаційної культури, а й культури взагалі є одним з найменш розроблених у вітчизняній культурології та філософії. Справа в тому, що дослідники стикаються з досить складною методологічною проблемою вибору і обгрунтування принципу, критерію класифікації. У літературі висловлено чимало змістовних суджень з цього питання. Як класифікаційної основи найчастіше називаються принцип домінанти, що дозволяє виділити провідну функцію і, відповідно, класифікувати всі інші функції, суб'єкт (носій) культури, діяльність, потреба і т.д.

З нашої точки зору, полагание потреб в якості структурообразующего принципу є досить обґрунтованим, оскільки кожна з функцій інформаційної культури спрямована на реалізацію, задоволення будь-якої потреби суспільства і особистості. Виходячи з принципу взаємозв'язку потреб і культури Е.В.Соколов виділяє її преобразовательную, комунікативну, согніфікатівную, інформаційну, нормативну, захисно-адаптивну функції, а також функцію психологічної розрядки. Похідними від них є функції «гомінізаціі», соціалізації, інкультурізаціі і індивідуалізації 2.

У культурологічній літературі згадуються також номінативна, ціннісна, яка орієнтує, целеполагающая і гармонізує функції, що свідчить про поліфункціональному характер культури взагалі та інформаційної культури зокрема. Беручи в цілому запропоновану Е.В.Соколовим структуру функцій, слід зробити одне суттєве уточнення. З нашої точки зору, основними, вихідними для інформаційної культури є відбивна (пізнавальна), комунікативна, інформаційна та регулятивна функції. Їх розвиток і взаємодію породжують всі інші функції, що відповідають певним особистим і суспільним потребам, які при будь-яких умовах повинні задовольнятися.

Пізнавальна функція інформаційної культури формується і розвивається на основі взаємодії відбивної і інформаційного процесів і виступає як уміння і здатність пізнавати людей, об'єктивувати ситуацію, прогнозувати поведінку, вибирати роль, адекватно сприймати і передавати вербальну і емоційну інформацію. Особливе значення пізнавальна функція інформаційної культури має в сфері науки. Тут вона знаходить своє вираження в який складається образі дійсності під кутом зору перспективних вимог суб'єкта до виробництва, перетворення, передачі і сприйняття інформації, необхідної для розробки і здійснення дослідницьких цілей і програм, а також для вирішення наукових проблем. Без певного рівня інформаційної культури неможливий розвиток здатності до теоретичного мислення, що передбачає вміння і навички оперування поняттями, категоріями та іншими знаковими системами, застосовуваними в науці.

Таким чином, пізнавальна функція внутрішньо властива інформаційної культури, яка являє собою певний спосіб відображення світу за допомогою різних знакових систем і тому виступає необхідним компонентом пізнавального процесу.

Комунікативна функція інформаційної культури обумовлена ​​соціальністю людини, який не може існувати поза обміну інформацією з іншими людьми. Тільки в спілкуванні відбувається прогресуючий розвиток духовних, творчих здібностей особистості. Своє вираження комунікативна функція інформаційної культури знаходить в сформованих нормах, стандартах, стереотипах спілкування, за допомогою яких кожен індивід вибирає певну форму взаємодії з іншим індивідом або групою таких в специфічних соціальних, національних, статевовікових і стартових умовах. Сукупність норм і стандартів утворює культурно-історичне середовище, що задає способи формування особистих, групових і масових відносин в соціальній системі. Міра оволодіння способами спілкування служить одним з найважливіших індикаторів рівня розвитку загальної культури людини.

Реалізація комунікативної функції інформаційної культури пов'язана з прогресом інформаційної техніки, який складається в зростанні її потужності, швидкості і дальнодействия, а також в залученні в комунікацію все великих мас людей. Але особливо велике значення ця функція має у внутрішній стороні комунікації, де вона проявляється як необхідна умова взаєморозуміння, співчуття, співпереживання. «Все вміють говорити, переконувати або вселяти, - підкреслює Е.Г.Злобіна, - але лише деякі домагаються ефекту розуміння» 1. Досягнення розуміння і емпатії свідчить про ефективність комунікативної функції інформаційної культури, значення якої стрімко зростає в зв'язку з подіями революційними перетвореннями в інформаційній індустрії. «Майбутнє суспільство, - зауважує з цього приводу Е.В.Соколов, - найтіснішим чином пов'язано з розвитком технічних засобів масової (і індивідуальної - В.У.) комунікації. Всесвітня система телебачення, персональне радіо, комп'ютеризація, створення міжнародної мови-посередника приведуть до таких змін, які важко передбачити »2.

Найтісніший зв'язок існує між комунікативної та інформаційної функціями розглянутого типу культури. Ми вже відзначали, що серцевину комунікації становить інформаційний обмін, інформаційну взаємодію суб'єктів. Саме споживання інформації є спілкування. Людина здатна обмінюватися з іншою людиною думками і почуттями, тільки лише втілюючи їх у форму знаків, звуків, письмового тексту. «Для того, щоб зробити зміст одного свідомості доступним іншому, використовуються різні системи знаків: природна мова, різні коди і шифри, образи мистецтва, наукові і філософські теорії. Міміка рухи тіла, інтонація мови також здатні відігравати важливу роль в передачі і сприйнятті інформації, в досягненні взаєморозуміння »3.

Сутність інформаційної функції полягає в створенні знаковою «копії» дійсності, відображенні цілісної, осмисленої і загальнозначущої картини світу за допомогою тієї чи іншої знакової системи, найважливішою з яких є мова. Тому для того щоб зрозуміти поведінку людей іншої культури, необхідно перш за все вивчити їхню мову, який виступає в якості основного носія значень і смислів.

Інформаційна культура є необхідною умовою передачі і прийому інформації в синхронному та діахронному взаємодії суб'єктів. Вона сприяє оптимізації всього інформаційно-діяльнісного процесу і отримання інформації більш високої якості. В даний час вже ніхто не заперечує того факту, що від способів виробництва, зберігання, перетворення, передачі і споживання інформації залежать швидкість і спрямованість соціальних процесів. У століття комп'ютерної революції інформаційна функція даної культури стає пріоритетною, оскільки її реалізація безпосередньо впливає на прискорення соціального прогресу.

Нерозривну єдність інформації і управління обумовлює наявність у інформаційної культури регулятивної функції. Будь-яка соціальна система потребує регулювання поведінки і діяльності суб'єктів, підтримуванні рівноваги з навколишнім середовищем, координації зусиль. На основі інформаційної культури здійснюється формування складної системи норм, правил, традицій і ритуалів, покликаних регулювати всі суспільні відносини. Певною мірою регулятивну функцію виконують цінності, якими володіє суб'єкт, оскільки вони окреслюють «поле» його діяльності. Але цінності не вказують на ті засоби, за допомогою яких суб'єкт може досягти мети. Саме норми і правила визначають вибір суб'єктом коштів і «рамки», в яких він може діяти.

Сутність регулятивної функції інформаційної культури полягає в розробці мети і програми діяльності, де мета виступає головною ланкою регуляції. Регуляція діяльності суб'єктів можлива лише за їх активної участі в інформаційній взаємодії. Сприймаючи інформацію, суб'єкт отримує уявлення про стан діяльнісного процесу, про збіг або розбіжності його мети і результату і вносить корективи. На соціальну систему впливають ентропійних чинники. Тому для підтримки її динамічної стійкості суб'єкти повинні постійно обмінюватися інформацією, що є неодмінною умовою протидії тенденції наростання невизначеності. Звідси випливає, що регулятивна функція інформаційної культури є функціональне вимога соціальної системи. Ослаблення цієї функції означає руйнування системи.

За допомогою регулятивної функції суб'єкти здійснюють пошук, обмін і сприйняття інформації і потім використовують її для усунення або нейтралізації негативних наслідків дії «обурюють» чинників. Дана обставина висуває вимогу засвоєння кожним членом суспільства нормативно-регулятивного аспекту інформаційної культури.

Важливою функцією інформаційної культури є зміна культурних парадигм іншокультурних груп, що взаємодіють один з одним на постійній основі. В американській культурній антропології цей процес отримав назву «аккультурация». В умовах частіших контактів між людьми, що належать до різних культур, вивчення аккультураціонной функції інформаційної культури набуває важливе практичне значення.

Але особливо істотна діалогосозідающая функція інформаційної культури. Висновки культурантропологии стимулювали філософське осмислення діалогу як фундаментального підстави культури. Діалог розглядається не тільки як субстанціальна характеристика культури, а й як методологічний принцип її дослідження. На думку М. Бахтіна, "суб'єкт як такий не може сприйматися і вивчатися як річ, бо як суб'єкт він не може, залишаючись суб'єктом, стати німих, отже, пізнання його може бути тільки діалогічним" 1. Але діалог на всіх його рівнях (особистісному - "Я" - "Я", міжособистісному - "Я" - "Ти", межгрупповом - "Ми" - "Ми") в якості свого заснування передбачає певний рівень розвитку інформаційної культури.

Відомо, яку важливу роль відіграють у формуванні інформаційного простору сучасні засоби масової інформації (ЗМІ). Але діяльність ЗМІ призводить і до негативних соціокультурним наслідків, одним з яких є "хаотизации", фрагментаризації соціокультурного середовища. Колажність останньої в результаті дії ЗМІ була помічена ще В.Віндельбанда, який писав: "Це ціле (культура - В.У.) вже не існує більше як актуальне єдність. Розщеплене на окремі шари, що розрізняються між собою за освітою і фахом, воно в кращому випадку представляє собою лише безперервний зв'язок функціональних залежностей, завдяки постійному і частому взаємною зіткненню цих різнорідних шарів "2. Інформаційна культура виступає як необхідний спосіб освоєння "музичного" інформаційного простору, орієнтації в ньому людини.

Термін "інформаційна культура" вперше був введений в науку російським вченим Г.Г.Воробьyoвим. У його трактуванні інформаційна культура постає як "вміння використовувати інформаційний підхід, аналізувати інформаційну обстановку і робити інформаційні системи більш ефективними" 3. Г.Г.Воробьyoв підкреслює, що інформаційна культура як найтісніше пов'язані з системою управління, в якій управлінський працівник має справу з людьми, документами та інформаційної технікою. Знання всіх компонентів інформаційного процесу та вміння ефективно використовувати інформаційний підхід становить, на думку даного автора, суть інформаційної культури, яка починається з абетки інформації, тобто формування навичок інформаційної роботи 1. Такої ж позиції дотримується В.П.Рачков, який вважає, що інформаційна культура являє собою освоєння інформаційно-технологічних знань, адаптацію до інформаційній сфері, створення психологічної схильності до інформаційних процесів, відкритість всьому, що належить інформаційної діяльності 2. Автор підкреслює, що про інформаційну культуру стали говорити після тріумфальної ходи персональних комп'ютерів. Тому її найважливішою рисою є ефективне використання інформаційної техніки, що відкриває широкий доступ до інформації і веде до нового рівня міжособистісної, групової та масової комунікації, що робить відносини між людьми прозорими. "Така культура не може залишатися закритою в рамках регіону, території. Ця культура може бути тільки глобальної, універсальної, формує новий тип мислення. Інформаційна культура ... є результат взаємодії між людьми і апаратом, інформаційно-технічним засобом. Ці взаємодії дозволяють індивіду освоювати проблеми комунікації, які передбачають передачу і узгоджену обробку інформації "3.

Не можна не погодитися, що в трактуваннях, які дані Г.Г.Воробьyoвим і В.П.Рачковим, відбитий ряд важливих ознак інформаційної культури, наприклад, її універсальний і глобальний характер. Однак ми все ж повинні відзначити недостатність такого її розуміння, оскільки сутність цього феномена в даному випадку зводиться до сукупності знань про інформаційні процеси і перш за все до знань в області інформаційної техніки і технології.

Іншої позиції дотримується Н.П.Ващекін, який вважає, що "інформаційна культура передбачає певний рівень процесу створення, зберігання, передачі, збору, переробки соціальної інформації. Разом з тим, вона вимагає такої діяльності, яка була б спрямована на створення найбільш сприятливих умов для освоєння інформації "4. До них, на думку Н.П.Ващекіна, відносяться наступні: організація найбільш раціонального обміну інформацією; оптимізація всіх видів інформаційного спілкування; швидке забезпечення споживачів необхідними відомостями. Для підвищення ефективності інформаційної діяльності велике значення має формування у кожного фахівця, вченого внутрішньої потреби у високій інформаційної культури 1.

Перевага даного розуміння інформаційної культури в тому, що воно не обмежується сумою знань про інформаційні процеси, а представляє її як характеристику інформаційної діяльності, хоча діяльнісний підхід застосовується тут недостатньо послідовно.

Плідним, з точки зору виявлення сутності інформаційної культури, є підхід, при якому вона розглядається через призму технологічної діяльності людей. Такий аналіз був проведений канадським вченим Маклюен, який, однак, абсолютизував роль інформаційної технології, вважаючи, що сучасні засоби комунікації є єдиною панацеєю від усіх соціальних негараздів. Оскільки існує досить велика кількість робіт, де проводиться критичний аналіз його поглядів, то ми не будемо зупинятися на цьому питанні.

Перша людина, залишаючи мітки на каменях і деревах, вперше "відкрив" для себе технологію передачі інформації. Наскальні зображення, залишені нашими предками, безсумнівно виконували інформаційну функцію. "Крім добре відомого факту високого рівня розвитку образотворчої діяльності в палеоліті є етнографічні матеріали, що демонструють безпосереднє використання образотворчих засобів в повсякденному спілкуванні" 2. Завдяки інформаційній функції зображень формувався символічна мова, готувався грунт для майбутньої писемності. Наскальні малюнки, глиняні таблички і т.п. послужили джерелом початкових форм писемності і всім "графи" - металографії, ксилографії, літографії, а живопис за допомогою мінеральних барвників - письму на пергаменті, папірусі, папері, технологіями нанесення плівок. З'єднавшись разом вони дали початок книгодрукування, технологію якого вперше розробив І.Гутенберг.

Технологія друкарства виникла в результаті злиття двох первинних ліній: технології запису інформації за допомогою барвників і шляхом формування на цьому носії рельєфного тексту або зображення. Книгодрукування з'явилося як реакція суспільства на необхідність розробки більш ефективних засобів зберігання і передачі інформації. Якщо перший в історії людства інформаційний криза призвела до виникнення мальовничій символіки, а другий - до виникнення писемності, то третій - до появи технології розмноження текстової та образотворчої інформації. Саме тут беруть початок сучасна технологія друкарської справи, проекційна оптика і фотохимия, технологія гравірування, фотографія і фотолітографія. На цьому технологічному шляху розвитку суспільства відбувається з'єднання і взаємопроникнення різних напрямів науки і технології. Їх синтез створив передумови до появи оптичних приладів. Всі ці досягнення підготували грунт для нової інформаційно-технологічної революції, ознаменованной створенням на базі мікроелектроніки комп'ютерної техніки і технології.

Таким чином, можна стверджувати, що інформаційна технологія є невід'ємною частиною плідного продуктивного існування, а ефект її використання в інформаційній діяльності є важливою характеристикою і аспектом інформаційної культури. Інформаційна культура сприяє процесу пізнання і опредмечивает культуросозидающую діяльність людей. За допомогою інформаційної культури людина активно засвоює соціально-історичну і культурну реальність, опановує всіма багатствами, які виробило людство. Вона виступає як елемент соціальної реальності, як цінність, атрибут безпосереднього культурного буття. У сучасних умовах різко розширюється її комунікативна функція, що обумовлено необхідністю інтеграції загальнолюдського духовного досвіду. Накопичені в ході розвитку суспільства знання набувають характеру самостійного виду ресурсів - інформаційних ресурсів, покликаних забезпечувати економію і підвищувати ефективність використання практично всіх інших суспільних ресурсів.

Величезна соціальна значимість інформаційної культури полягає в тому, що вона є необхідною умовою переходу людства до нового типу цивілізаційного розвитку, де основним, пріоритетним стає саме інформаційний ресурс.

Аналіз існуючих в літературі точок зору на розуміння інформаційної культури, розгляд її місця і ролі в системі культури і суспільства в цілому, дозволяє дати наступне її визначення. Інформаційна культура являє собою історичний тип продуктивного існування людини і суспільства в знаково-символічному, інформаційному світі. Її найважливішими характеристиками є наступні: ступінь оволодіння людьми за допомогою інформаційної техніки соціальною інформацією; сукупність принципів і реальних механізмів, що забезпечують взаємодію суб'єктів у будь-яких видах діяльності за допомогою виробництва, розповсюдження та споживання релевантної інформації. Важливими компонентами інформаційної культури є розвинені інформаційні можливості, потреби і інтереси людей, їх знання та навички роботи з інформацією за допомогою сучасної інформаційно-комунікативної техніки і технології на всіх стадіях інформаційно-діяльнісного процесу.