Правила поведінки в храмі.
У житті кожної православної людини іноді з'являється необхідність прийти до церкви. Причини цього можуть бути абсолютно різні: іноді людина заходить у великій, відомий храм заради цікавості або ж він, хоча і рідко, приходить до церкви по великих святах, таким як Різдво або Великдень, але у деяких з'являється щире бажання регулярно відвідувати служби, тобто стати воцерковленою, повноцінним і рівноправним членом православної церкви. Воцерковлення кожної людини починається не тільки з відвідування служб, а й зі знання і дотримання певних церковних правил, які необхідно виконувати, щоб усвідомлено виконувати вимоги церковного статуту, що проходять служб і молебнів, а найголовніше, щоб своєю поведінкою образити почуттів глибоко віруючих і тих, хто молиться прихожан. При первинному появі в храмі новачків їх можна визначити по їх розгубленому погляду, актуальні питання, а іноді відхилень від усталених церковних правил. Або жінки прийдуть без хусточки, в брюках, свічку не вчасно поставлять, та ще й натільний хрестик будинку забудуть. І тут на них з осудом вже налітають всезнаючі бабусі, які безсумнівно є в будь-якому храмі. Щиро бажаючи слідувати церковним канонам і правилам, вони безжалісно, \u200b\u200bхоча і пошепки, лають таких новачків. Буває дуже шкода дивитися, як бідні новачки, неабияк сконфузившись, йдуть з храму, і можливо назавжди, залишивши негативне ставлення не тільки до цієї церкви, але і до православ'я в цілому. Стає сумно дивитися на таку картину. Адже абсолютно нормальний порив людської душі долучитися до релігії своїх предків - православ'я, потреба в спілкуванні з Богом були жорстко перервані через якихось елементарних порушень правил поведінки в храмі.
Перед початком служби
Підходячи до храму, благочестиві християни, незважаючи на святі хрести і куполи церкви, здійснюють тричі хресне знамення і поясний уклін. По дорозі в храм не потрібно відволікатися мирськими розмовами з супутниками, а читати молитву: «Іду до твого дому, поклонюся храму святому Твоєму, з благоговінням до Тебе». При незнанні її слід повторювати молитву митаря: «Боже, милостивий будь до мене, грішного».
Піднімаючись на паперть, перед входом в двері, знову тричі осіняють себе хресним знаменням з поклоном. Біля дверей храму слід зупинитися і зробити три поясних поклони з молитвами:
«Боже, милостивий будь до мене, грішного».
«Створив мене, Господи, помилуй мене».
«Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитвами
Пречистої Твоєї Матері і всіх святих, помилуй нас. Амінь. »
Але можна прочитати «Отче наш». Якщо не знаєте цю молитву, можна просто перехреститися і сказати: «Господи, помилуй».
При вході на паперть треба знову перехреститися. Саме тут залиште все думки про сторонніх темах і зосередьтеся на духовні речі.
Але в той же час не слід, стоячи на вулиці, молитися довго і напоказ.
Перш, ніж увійти в храм, вимкніть мобільний телефон, щоб не порушувати духовну атмосферу храму звуками дзвінків. Тим більше, неприпустимо в церкві говорити по телефону.
Коли йдете в храм Божий, ще вдома приготуйте гроші на свічки, проскури і церковні збори. Незручно міняти їх при покупці свічок, бо це заважає як Богослужіння так і тих, що моляться.
На нашій грішній землі Святий Храм є єдине місце, де ми можемо ховатися від бур і негод життя, від життєвої морального бруду. Храм є подобу неба на землі. У храмі з нами «невидимо сили небесні служать». Пам'ятайте і знайте Святий Храм є дім Божий, в якому Сам Бог невидимо перебуває, а тому і поведінку наше в храмі має відповідати його святості і величі. У Святий Храм необхідно входити зі смиренням і лагідністю, щоб і з Храму вийти виправданим, як смиренний Євангельський митар.
Коли входите в Храм і бачите Святі Ікони, думайте про те, що Сам Господь і всі Святі дивляться на тебе, тому будьте в цей час особливо благоговійно і майте страх Божий. Тут мається на увазі не саме страх, а глибоку повагу і любов до Господа.
На богослужіння прихожан збирає дзвін за 15 хвилин до його початку. Тому, прийшовши заздалегідь, ви встигнете придбати церковні книги, ікони, свічки, хрести, поговорити зі священнослужителем, подати записки, купити і поставити свічки і прикластися до ікон. Все це можна зробити тільки до початку служби або після неї. Під час богослужіння можна придбати тільки свічки. До речі, не намагайтеся за одне відвідування поставити свічки до всіх ікон відразу, щоб ваше ходіння по храму не відволікало інших прихожан від молитов. Краще відвідайте церкву ще раз. З тієї ж причини небажано просити попереду стоять передати свічку, щоб поставити перед іконою. Дочекайтеся кінця богослужіння і поставте свічку самі, куди хочете.
Прийшовши в храм, необхідно прикластися до головної святкової ікони, яка знаходиться навпроти Царських врат перед солеёй. Для цього потрібно тричі перехреститися, а потім поцілувати куточок ікони або краєчок одягу зображеного образу, знову перехреститися і тихенько відійти, не заважаючи іншим. Також відбуваються поясні поклони перед іконами Господа Ісуса Христа, Пресвятої Богородиці і святих (якщо в цей час не почалася служба). Все це необхідно зробити заздалегідь, щоб вчасно служби не заважати моляться ходінням.
Жінкам неприпустимо прикладатися до ікон з нафарбованими губами. Протягом служби до ікони додасться багато людей, так на що ж вона буде схожа в кінці богослужіння, якщо жінки будуть цілувати її нафарбованими губами? Слід пам'ятати також, що прикладаючись до ікони, ми цілуємо НЕ дошку з фарбою на ній, але через поцілунок адресуємо свою любов і повагу до того образу, хто на ній зображений.
Перед початком богослужіння також можна поставити кілька свічок за здоров'я чи за упокій. Неважливо, якою рукою ви будете це робити, потрібно лише робити це з щирою молитвою за того, за кого ви ставите цю свічку. Свічка - це жертва Богу, і вона згорає без залишку тільки заради Нього.
Не положено проходити між Царськими вратами і аналоєм, якщо ж ви проходите перед аналоєм, зробите малий уклін, осіняючи себе хресним знаменням. Буваючи в храмі Божому, будемо пам'ятати, що ми знаходимося в присутності Господа Бога, Божої Матері, ангелів і святих. Бійтеся вільно чи мимоволі образити своєю поведінкою тих, хто молиться і ті святині, які оточують нас в храмі Божому. Вибираючи місце для молитви в храмі, потрібно враховувати, що деякі люди похилого парафіяни, які постійно відвідують цей храм і стоять зазвичай на одному і тому ж місці, починають вважати це місце «своїм». У разі якщо ви випадково встали на «чиєсь» місце і вас попросили його звільнити, чи не суперечте і тихо відійдіть на інше місце, - не порушуйте свого молитовного настрою суперечкою.
Всім, хто запізнився до початку служби, слід увійти без шуму, не заважати іншим прихожанам, зайняти вільне місце, найближче до виходу, постаравшись при цьому не загородити прохід.
Побачивши в храмі знайомих, досить мовчазної поклону в знак вітання або тихо привітатися. Цілуватися, обніматися, тиснути руки, голосно розмовляти не варто. Чи не вітайтеся в Храмі за руку і ні про що не питайте, будьте в Святому Храмі істинно скромними.
У церкві не положено триматися за руки. Категорично заборонено сміятися, жувати, тримати руки в кишенях і голосно розмовляти. Не можна фотографувати і користуватися мобільниками. Їх краще вимкнути перед входом в храм.
У православному храмі забороняється сидіти, винятком може бути тільки нездоров'я або сильне стомлення прихожанина.
Приходячи в храм з дітьми, потрібно стежити за тим, щоб вони вели себе тихо. Якщо маленька дитина розплачеться в храмі, мати повинна відразу вивести його. Ніколи не потрібно дозволяти дітям їсти що-небудь в храмі, окрім благословенного хліба і просфор (при цьому потрібно стежити за тим, щоб дитина не втрачав крихти цих святинь).
У храмі непристойно виявляти цікавість і розглядати оточуючих. Неприпустимо засуджувати і висміювати невільні помилки службовців або присутніх у храмі. Під час богослужіння забороняється розмовляти.
Богослужіння в храмі прийнято здійснювати 3 рази. Якщо ви потрапили в церкву в той час, коли богослужіння немає, то ви можете тихо постояти і помолитися, поставити свічки. Якщо ж ви вирішили потрапити саме на літургію (денне богослужіння), то пам'ятайте, що приходити треба заздалегідь, приблизно за 10-15 хвилин до початку. У різних храмах богослужіння починається в різний час, тому поцікавтеся заздалегідь. Під час богослужіння в церкві багато моляться, і їх не потрібно турбувати. Постарайтеся знайти зручне для вас місце, де вам буде все добре видно і чутно. І це не позбавлено здорового глузду: простий невоцерковлённий людина не відразу зрозуміє, що взагалі відбувається, він навіть не зрозуміє, що говорять і співають (бо богослужіння відбувається на церковославянском мовою), тому має сенс хоча б бачити те, що відбувається.
Під час богослужіння
Приходячи в храм для молитви, життєві справи краще залишити вдома. В середньому служба триває 2-3 години, з незвички важко провести стільки часу на ногах, тому якщо ви втомилися, то можна сісти на лавочки, які стоять в притворі або всередині храму. При відкритих Царських вратах сидіти не можна, якщо навіть немічні хворі старенькі встають, то що вже говорити про молодих і сильних. Також не можна повертатися спиною до вівтаря, звичайно, це не зобов'язує вас задкувати як рак при виході, але демонстративно повертатися спиною до вівтаря під час богослужіння не варто. Якщо з якихось причин ви не можете перебувати в храмі до кінця богослужіння, то потрібно тихенько вийти, перехрестившись біля виходу і перед самим храмом.
У храмі моліться як бере участь у Богослужінні, а не присутній лише, щоб молитви і співи, які читаються і співаються, виходили від вашого серця. Уважно стежте за службою, щоб молитися саме про те, про що молиться і вся Церква. Думайте на себе хресне знамення і творіть поклони одночасно з усіма. Скажімо, під час Богослужіння хреститися прийнято при славослів'ях Святій Трійці і Ісусу, під час ектений - на будь-який виголошення «Господи, помилуй» і «Подай, Господи», а також на початку і в кінці будь-якої молитви. Перехреститися і вклонитися потрібно і перед тим, як підійти до ікони або поставити свічку, і виходячи з храму. Не можна поспішно, неуважно хреститися, адже при цьому ми звертаємося до Господньої любові і благодаті.
Готуються до Причастя молитвою і постом, утримуючись від розваг і задоволень (тривалість підготовки визначається благословенням священика). Які готуються до Причастя прочитують по молитвослову канони і правило до Святого Причастя, що новачкам краще робити не в останній день, а розподілити читання цих молитов на всі дні підготовки до Причастя. Перед Причастям не можна нічого їсти і пити, починаючи з дванадцятої години ночі. Виняток робиться для тих, кому необхідно що-небудь з'їсти або попити за приписом лікаря.
Перед Святим Причастям необхідно помиритися з ближніми, першому попросити пробачення за гріхи вільні і невільні.
До Святого Причастя підходять після покаяння в гріхах на сповіді і дозвільної молитви священика. Причащатися без сповіді дозволяється тільки дітям до семи років. Підходьте до Святого Причастя смиренно і побожно, по черзі, не штовхаючись, схрестивши руки на грудях (праву на ліву). Зі страхом Божим причастіться Святих Тайн. Чи не хрестячись, щоб випадково не штовхнути, поцілуйте чашу, і мовчки відійдіть до столика з запивкою. Причасники вислуховують подячні молитви після Святого Причастя в храмі або прочитують їх будинку по молитвослову. Після закінчення Літургії підійдіть прикластися до Хреста, який дає для цілування віруючим священик. Виходячи з Храму, благоговійно перехрестилася.
Чи не пропускай недільні та святкові служби в храмі. Привчайте дітей ходити в Храм, вчіть їх молитися і вести себе в храмі благоговійно.
Адже преподобний Варсонофій Оптинський казав: «Вірна ознака омертвіння душі - ухилення від церковних служб. Людина, яка холоне до Бога, перш за все, починає уникати ходити до церкви, спочатку намагається прийти до служби пізніше, а потім і зовсім перестає відвідувати Храм Божий ».
церковні записки
Православні християни подають під час Божественної літургії - головного християнського богослужіння - записки за здоров'я живих своїх родичів і, окремо, за упокій померлих. Записки подають перед початком служби, зазвичай там же, де купують свічки.
Якщо ви хочете, щоб подана вами в вівтар поминальна записка було прочитана уважно й неспішно, пам'ятайте правила:
- Пишіть чітким, зрозумілим почерком, краще - друкованими літерами, намагаючись згадувати в одній записці не більше 10 імен.
- Озаглавьте її - «за здоров'я» або «за упокій».
- Імена пишіть в родовому відмінку (питання «кого»?).
- Ставте повну форму імені, навіть якщо поминаєте дітей (наприклад, не Серьожі, а Сергія).
- Дізнайтеся церковне написання світських імен (наприклад, не Поліни, а Пелагеї, не Артема, а Артемія, не Юрія, а Георгія, не Світлани а Фотину).
- Іменами, такими як Євген, Олександр, можуть бути названі як чоловіки, так і жінки, тому потрібно поряд з ім'ям вказати стать поминають людину.
- Перед іменами священнослужителів вкажіть їх сан, повністю або в зрозумілому скороченні (наприклад, ієрея Петра, архієп. Никона).
- Дитина до 7 років називається немовлям, від 7 до 15 років - отроком (тієї дівчини).
- Не треба вказувати прізвища, по батькові, титули, професії поминаються і їх ступеня споріднення по відношенню до вас.
- Допускається включення в записку слів «воїна», «ченця», «черниці», «хворого», «мандрівного», «ув'язненого».
- Навпаки, не треба писати «заблукалого», «стражденного», «озлобленого», «учня», «скорботного», «дівиці», «вдовиці», «вагітної».
- У заупокійних записках відзначте «новопреставленого» (покійного протягом 40 днів після кончини), «вікопомних» (покійних, що мають в цей день пам'ятні дати), «убієнних».
За тих, кого Церква прославила у лику святих (наприклад, блаженну Ксенію, святого і праведного Іоанна Кронштадтського), молитися вже не потрібно, тому що Церква зараховуючи їх до лику святих на увазі, що вони вже знаходяться в Царстві Небесному.
Про здоров'я поминають мають християнські імена, навіть не хрещених, а за упокій - тільки хрещених у Православній Церкві.
На літургії можна подати записки:
На проскомідію - першу частину літургії, коли за кожне ім'я, вказане в записці, з особливих просфор виймаються частки, які згодом опускаються в Кров Христову з молитвою про прощення гріхів поминаються;
На обідню - так в народі називають літургію взагалі, і поминання за нею зокрема. Зазвичай такі записки прочитують священно-і церковнослужителі перед Святим Престолом;
На ектению - поминання привселюдно. Його зазвичай здійснює диякон. Після закінчення літургії ці записки в багатьох храмах поминаються вдруге, на требах. Також можна подати записку на молебень пли панахиду.
хресне знамення
Хреститися покладається не поспішаючи, з'єднавши разом три перші пальці правої руки, а решта два (символ двох природ, Божественної і людської Ісуса Христа) - служив і притиснувши до долоні. Складеної таким чином правою рукою слід послідовно торкнутися чола (для освячення розуму), потім утроби живота (для освячення почуттів), правого і лівого плечей (для освячення тілесних сил) і вклоніться. Чому? Ми зобразили на собі хрест, тепер ми йому поклоняємося.
Коли в церкві народ осяяли хрестом або Євангелієм, чином або Чашею, то все накладають на себе хресне знамення, схиляючи голову.
Тільки схиляти голову, не хрестячись, треба, коли архієрей осіняє моляться свічками (дикирій або трикирій), або коли священик благословляє рукою, освячуючи нас силою благодаті Божої, а також коли кадять ладаном до майбутніх.
Лише в святу седмицю Пасхи, коли кадить священик з хрестом в руці, виголошуючи: «Христос воскрес!» - все осяяли себе хресним знаменням і вигукують: «Воістину воскрес!».
Ми повинні хреститися і поклонятися перед святинею (хрестом, Євангелієм, іконою, Чашей зі Святими Тайнами) або при проголошенні пасхального привітання.
Під час Богослужіння хреститися прийнято при славослів'ях святу Трійцю і Ісусу Христу, під час ектений - на будь-який виголошення «Господи, помилуй» і «Подай, Господи», а також на початку і в кінці будь-якої молитви. Перехреститися і вклонитися потрібно і перед тим, як підійти до ікони або поставити свічку, і виходячи з Храму.
Хресне знамення дає нам велику силу відганяти і перемагати зло і творити добро, але тільки ми повинні пам'ятати, що хрест слід покладати правильно і неквапливо, адже при цьому ми звертаємося до Господа Любові і благодаті, інакше буде не зображення хреста, а звичайні помахи рукою, чого біси радіють. Недбалим чинячи хресне знамення ми показуємо свою неповагу до Бога - грішимо, гріх цей називається блюзнірством.
Коли ми хрестимося не під час молитви, то подумки, про себе, говоримо: «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь», висловлюючи цим нашу віру у Пресвяту Трійцю і наше бажання жити і трудитися на славу Божу. Слово «амінь» - значить: Поправді, правда, нехай буде так.
благословення
Кожен, хто вірує людина вважає неодмінною при зустрічі зі священиком або єпископом випросити благословення, але багато хто робить це неправильно. Зрозуміло, з такого питання немає строгих канонів, однак традиції Церкви та простий здоровий глузд підказують, як потрібно себе вести.
Благословення має багато значень. Перше з них - привітання. При зустрічі та прощанні зі священиком не прийнято говорити здрастуйте або до побачення, але кажуть: «Благословіть». Благословення отримують у священика або єпископа (архієрея), але не у диякона (їх легко відрізнити по шати).
Привітатися зі священиком за руку має право тільки рівний йому по сану, все решта, навіть диякони, при зустрічі з батюшкою приймають від нього благословення. Для цього потрібно долоні скласти докупи, праву поверх лівої, щоб прийняти в них благословляючу руку і поцілувати правицю (праву руку) благословляє в знак поваги до священного сану. І ні для чого більше! Ніякого таємничого значення складання долонь не має. Хреститися при цьому не потрібно. Привітання - це лише одне значення благословення, друге - дозвіл, дозвіл, напуття.
- ♦ Батюшка, благословіть поїхати у відпустку.
- ♦ Батюшка, благословіть здавати іспити.
- ♦ Батюшка, благословіть почати пост.
Благословитися у священика можна не тільки тоді, коли він в церковних шатах, але і в цивільному одязі; не тільки в храмі, але і на вулиці, в громадському місці. Не варто, однак, підходити за благословенням поза храмом до необлаченному батюшки, який з вами не знайомий.
Точно так же всякий мирянин прощається зі священиком. Якщо кілька ієреїв стоять поруч, а ви хочете благословитися у всіх, то спочатку потрібно підійти до старшого по сану.
Друге значення священичого благословення - це дозвіл, дозвіл, напуття. Перед початком будь-якого відповідального ставлення, перед подорожжю, а також в будь-яких скрутних обставинах ми можемо просити у священика ради і благословення і цілувати його руку.
Нарешті, існують благословення в ході церковної служби. Священик, вимовляючи: «Мир всім», «Благословення Господнє на вас ...», «Благодать Господа нашого ...», осіняє моляться хресним знаменням. У відповідь ми смиренно схиляємо голови, не складаючи рук - адже поцілувати благословляючу правицю неможливо.
Якщо ж священик осіняє нас священними предметами: Хрестом, Євангелієм, Чашей, іконою, ми спочатку хрестимося, а потім робимо уклін.
Не слід підходити під благословення в позаурочний момент: коли ієрей причащає, здійснює кадіння храму, помазав єлеєм. Але можна зробити це після закінчення сповіді і в кінці літургії, при цілування Хреста. Зловживати благословенням, підходячи до одного і того ж батюшки кілька разів на день, не варто. Слова «Благословіть, батюшка» завжди повинні звучати для мирянина радісно і урочисто, і не треба перетворювати їх в приказку.
свічка
Людина, що переступила поріг храму, як правило підходить до свечному скриньки. З маленької воскової свічки починається наше практичне християнство, прилучення до обряду. Адже православний храм неможливо уявити без запалених свічок.
Свічки запалюють одну від одної, і ставлять в гніздо свічника. Свічка повинна стояти строго прямо. Якщо в день великого свята служитель загасить вашу свічку, щоб поставити свічку іншого, не обурюється духом: ваша жертва вже прийнята Всевидячим і всезнаючим Господом. Ставити свічку можна будь-якою рукою. А ось хреститися потрібно тільки правою.
Тлумач літургії блаженний Симеон Солунський (XV століття) говорить, що чистий віск означає чистоту і нескверний людей, його приносять. Він приноситься на знак нашого розкаяння в завзятості і самовілля. М'якість і податливість воску говорить про нашу готовність послухатися Бога. Горіння свічки означає обоження людини, його перетворення в нову тварюка дією вогню Божественної любові.
Крім того, свічка - це свідоцтво віри, причетності людини до Божественного світла. Вона висловлює полум'я нашої любові до Господа, Матері Божої, ангелів або святим. Не можна ставити свічку формально, з холодним серцем. Зовнішня дія має бути доповнене молитвою, хоча б найпростішою, своїми словами.
Запалюванні свічка присутня на багатьох церковних службах. Її тримають в руках новохрещених і поєднуються таїнством шлюбу. Серед безлічі палаючих свічок здійснюється чин відспівування. Прикриваючи вогник свічки від вітру, богомольці йдуть на хресний хід.
Немає обов'язкових правил, куди і скільки ставити свічок. Їх покупка - мала жертва Богу, добровільна і необтяжлива. Дорога велика свічка зовсім не благодатніша маленькою. Свічки слід купувати тільки в тому храмі, в який ви прийшли помолитися.
Ті, хто справно відвідують храм, намагаються кожен раз поставити кілька свічок: до святкової ікони, що лежить на аналої посеред церкви; до образу Спасителя або Богородиці - за здоров'я своїх близьких; до Розп'яття на прямокутний столик-підсвічник (канун) - за упокій померлих. Якщо бажає серце - можна поставити свічку будь-якому святому або святим.
Іноді трапляється так, що в свічнику перед іконою немає вільного місця, всі зайняті палаючими свічками. Тоді не варто заради власної свічки гасити іншу, доречніше попросити служителя поставити її в добру час. І не треба бентежитися, що вашу недогоревшей свічку погасили після закінчення служби - жертва вже прийнята Богом.
Нема чого слухати розмови про те, що свічку слід ставити тільки правою рукою; що, якщо вона погасла значить, будуть нещастя; що оплавляється нижній кінець свічки для стійкості в лунці - смертний гріх, і т.д. Біляцерковних забобонів багато, і всі вони безглузді.
Богу приємна воскова свічка. Але горіння серця Він цінує більше. Наше духовне життя, участь в богослужінні не обмежуються свічкою. Сама по собі вона не звільнить від гріхів, які не з'єднає з Богом, не дасть сил до невидимої боротьби. Свічка повна символічного значення, але нас рятує не символ, а справжня сутність - Божественна благодать.
Одяг
Віруючі приходять в храм в одіянні, відповідному їх підлозі. Те, в чому дозволено ходити на вулиці або на пляжі, абсолютно неприйнятно в церкві. Ні в якому разі не можна приходити в такому вигляді на богослужіння. Нескромная одяг порушує благоліпність храмової обстановки. Храм - це не тільки будинок молитви, а й місце особливої \u200b\u200bприсутності Божого. Приходячи до Церкви, слід пам'ятати, до Кого ми приходимо і Хто дивиться на нас. Людина, яка уважно стежить за станом своєї душі, обов'язково помітить, що і від одягу залежить його поведінка, думки, побажання. Строгий одяг багато до чого зобов'язує.
Жінкам одягатися в церкву слід благопристойно, скромно. Слід надавати перевагу спокійні, темні тони, неприпустимі кричущі. Не можна одягати в церкву міні-спідницю, шорти, прозору блузку, одяг з глибоким декольте, занадто відкриті топи і майки.
Жінкам прийнято знаходитися в храмі з покритою готової (це може бути хустинку, шарф або просто верхній головний убір), в спідниці нижче колін і в кофті з довгими рукавами. З непокритою головою прийти до церкви можуть тільки діви - майте це на увазі. Не варто користуватися косметикою. Особливо неприпустима помада на губах. Неприпустимо причащатися Святих Таїн прикладатися до святинь, іконі або хреста нафарбованими губами.
На причасті і на сповіді на жінці обов'язково повинна бути спідниця, а вже якщо її немає, то в багатьох храмах можна косинку і спідницю на завязочках взяти напрокат, щоб надіти прямо поверх міні-спідниці або джинсів.
Наносити парфуми слід дуже обережно або не завдавати зовсім, так як під час служби в церкві може стати душно і без того. Тому цілком достатньо буде дезодоранту, і то за умови, що він не володіє різким запахом.
Вкрай небажано приходити в храм з макіяжем. По крайней мере, добийтеся, щоб він був максимально непомітним.
Чоловіки перед входом в храм зобов'язані зняти головний убір. Не можна з'являтися в церкві в майках, шортах, спортивній неохайному одязі. Одяг повинен бути максимально приховує тіло. Під час Страсного тижня і дні жалоби носять одяг темних кольорів, а на урочисті релігійні свята в храм приходять в світлому одязі.
Не можна приходити в храм в одязі, прикрашеному нехристиянської символікою.
Інші церковні правила
Головне - це взаємна любов прихожан і розуміння змісту служби. Якщо ми будемо входити в Храм Божий з благоговінням, якщо, стоячи в Церкві, думатимемо, що знаходимося на небесах, то Господь виконає всі прохання наші.
Добре, якщо в Храмі є місце, де ви звикли стояти. Проходьте до нього тихо і скромно, без суєти, а вставши створите три поклони. Якщо ж такого місця поки ні, не дивуйтеся. Чи не заважаючи іншим, постарайтеся встати так, щоб було чути спів і читання. Якщо це не можливо, встаньте на вільне місце і уважно здійснюйте внутрішню молитву.
Якщо все ж спізнюєтеся, будьте обережні, щоб не перешкодити молитві інших. Входячи в Храм під час читання шестипсалм'я, Євангелія або після Херувимської на Літургії (коли відбувається пресуществление Святих Дарів), постій у вхідних дверей до закінчення цих найважливіших частин служби.
Древній церковний звичай встановлює, що якщо йде служба, чоловіки стають на правій стороні, жінки - на лівій, звільняючи центральний прохід.
Коли священнослужитель здійснює кадіння Храму, потрібно відступитися, щоб не заважати йому, і при кадіння народу злегка нахилити голову.
У Храмі моліться як бере участь у Богослужінні, а не тільки присутній. Потрібно, щоб молитви і співи, які читаються і співаються, виходили від вашого серця. Уважно стежте за службою, щоб молитися саме про те, про що молиться і вся Церква. Думайте на себе хресне знамення і творіть поклони одночасно з усіма.
Крім того, і до цього дня у багатьох храмах можна спостерігати благочестиве правило, ког¬да жінки пропускають вперед чоловіків під час Єлеопомазання, причащання, прікла¬диванія до святкової ікони і до Хреста. А дітей або батьків з дітьми пропускають точно у всіх храмах.
Якщо приходите з дітьми, стежте, щоб вони вели себе скромно і не шуміли б, привчайте їх до молитви. Якщо дітям потрібно піти, скажіть, щоб, перехрестилися і тихо вийшли, або самі виведіть їх.
Якщо мале дитя розплачеться в Храмі, відразу ж виведіть або винесіть його.
До кінця Богослужіння ніколи, без крайньої потреби, не йдіть із Храму, бо це гріх перед Богом.
Ніколи не дозволяйте дитині їсти в Храмі, крім того, коли священики роздають благословенний хліб. Батьки іноді дають цілу просфору навіть зовсім маленьким дітям, які кришать її по всій підлозі. Люди ходять по цим крихтам і мимоволі топчуть священний хліб. Чи не краще батькам самим давати своїм дітям по шматочку просфори і стежити за тим, щоб вони не кришили. Іноді діти приходять до церкви з жувальною гумкою в роті. Це абсолютно неприпустимо.
У вівтар можна заходити тільки священнослужителю і тій особі чоловічої статі, яке він благословляє.
У кожній церкві існує збір пожертвувань. Брати участь в цьому можна за бажанням. Жертвувати можна не тільки гроші, а й продукти, посуд, тканину, свічки, і т.п. Це також може бути плата за проведення обрядів - вінчання, хрещення, відспівування, поминання.
Коли ви в Храмі, не осуджуйте і не осміювали мимовільних помилок службовців або присутніх у Храмі; корисніше і краще вникати в власні свої помилки і недоліки і старанно просити Господа про прощення своїх гріхів.
Зробити зауваження ближньому, який порушив правила благоповеденія, потрібно неголосно і делікатно. Краще взагалі утриматися від зауважень, якщо, звичайно, не має місця нахабне, хуліганська дія. Після участі в храмовому богослужінні намагайтеся зберегти благоговійний стан і вдома: будьте чемні з батьками, ласкаві з дітьми. Вільний час присвятіть справам милосердя або читання духовної літератури. Особливо це відноситься до тих, хто причастився Святих Христових Тайн. Ці правила благочестивого поведінки в храмі нескладні для тих, хто щонеділі і у свята бере участь в церковному богослужінні.
І наостанок, напевно, найголовніша порада: під час служби робіть те, що роблять інші. Якщо віруючі хрестяться - хреститеся разом з ними, кланяються - кланяйтесь теж. Кожен уклін або хресне знамення відбувається у відповідь на якісь слова або дії священнослужителів. І повірте мені, більшість присутніх у храмі не знають, чому вони хрестяться і кланяються саме в цей момент, а не в інший. Але за кожною дією стоїть глибока традиція, яка складалася століттями. І не варто порушувати їх, прагнучи показати свою ліберальність або незалежність від правил. Адже ми входимо до церкви для молитви, але це не принесе нам істини і користі, якщо ми будемо входити в храм без смирення.
Не слід засуджувати і обсмикувати новачка, який знає церковних правил. Краще допомогти йому ввічливим і доброю порадою. Зауваження можна зробити тільки тому, хто грубо порушує благочестя, заважаючи спільній молитві.
Ваше правильна поведінка в православному храмі - це не тільки показник вашої вихованості, але й демонстрація того, що ви поважаєте православні традиції та обряди. При цьому дотримуйтесь тишу, ведіть себе скромно, не заважайте віруючим і іншим відвідувачам. Тому перед відвідуванням православного храму обов'язково ознайомтеся з правилами поведінки в ньому, це позбавить вас від незручності, а оточуючих - від незручностей.
Після закінчення служби
Закінчилася служба. Всім, хто подавав записки, можна знову підійти до свечному скриньки і отримати просфору - білий пшеничний хліб, що випікається на дріжджах, з додаванням святої води. Просфора - слово грецьке, означає воно «приношення» ... Був звичай у перших християн - приносити з дому хліб для здійснення таїнства Причастя. Зараз просфори печуть в пекарнях при храмах. Під час Літургії з просфор виймаються частки в пам'ять тих, кого ми поминаємо в своїх записках, і після того, як частинки вийняті, просфора повертається до нас. Це святий хліб і їсти його треба натщесерце, зі святою водою і молитвою.
Ось текст такої молитви: «Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий: просфора і свята Твоя вода на відпущення гріхів моїх, в просвітлення розуму мого, в зміцнення душевних і тілесних сил моїх, во здравіє душі і тіла мого, в підкорення пристрастей і немочей моїх по безмежному милосерді молитвами Пречистої Твоєї Матері і всіх святих Твоїх. Амінь ».
Після ранкової служби в храмах служаться молебні. Що таке молебень? Коротка молитва про конкретні наших потребах. «Коротенько так гаряченького», - вчив нас преподобний Амвросій Оптинський. От саме на молебні і помолимося ... Захворіли? Помолимося про недужих. Задумали важливу справу? Попросимо допомоги Божої. Вирушаємо в дорогу? Є напутній молебень. Замовити молебень можна все за тим же свічним ящиком, де ми купували свічки і залишали записки. Треба тільки вказати ім'я того, за кого молебень відбувається. Є така практика: замовлять молебень і йдуть додому. Звичайно ж, краще залишитися і помолитися разом зі священиком.
Є ще молебні і загальнонародні. Церква молиться за негода або при посухи, є новорічний молебень, є молебень від нечистих духів, тобто від недуги пияцтва. Але особливо треба пам'ятати про вдячних молебнях. Допоміг Господь, вибери час, прийди до храму, відслужи молебень, подякуй. Дітей привчити непогано: здав іспит в школі, давай сходимо, замовимо молебень, наприклад, преподобного Сергія Радонезького, адже він у нас допомагає в навчанні ...
День, коли ми були в храмі, не дарма прожитий день. Ми поминаємо рідних і близьких, беремо участь в богослужінні, ми молимося за тих, кому погано, і дякуємо за Божу милість. Ми вчимося миритися і бути краще, вчимося каятися і радіти, терпіти і радіти. І не треба розгублено дивитися на всі боки, конфузитися і тим більше гніватися, якщо раптом щось зробили не так і отримали за це «не так» надміру.
Як вести себе з жебраками
Православних канонів передбачена подача милостині жебракам, що сидить на вході у церкві.
Роблячи добро ближньому, кожен повинен пам'ятати, що Господь не залишить і його самого. «Чи думаєш, що той, хто годує Христа (тобто жебраків), - писав святий Августин, - не буде нагодований Христом?» Адже в очах Господа ми через своїх гріхів, може бути, виглядаємо страшніше і нікчемним, ніж всі ці нещасні, живуть на милостиню.
Але в той же час, якщо ви бачите, що перед вами жебраки, всі кошти витрачають на пропій, дайте їм не грошей, а продукти: яблуко, печиво, хліб і т.д.
Не слід спокушати себе думкою, що жебраки «заробляють» не менше за нас, а інший раз і одягнені не гірше. З кожного спитають насамперед за його справи. Ваша справа в даному випадку - проявити милосердя.
Саме по відношенню до нас, які можуть побачити в просячому побратимі Самого Христа, відносяться слова Спасителя, сказані їм на Своєму Страшному Суді: «Прийдіть, благословенні Отця Мого, наслідуйте Царство ... голодував, і ви дали мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене; був мандрівником і ви прийняли Мене; Був нагий, і ви одягнули Мене; був хворий і ви відвідали мене; у в'язниці Я був і прийшли ви до Мене ... істинно кажу вам: так як ви зробили одному з найменших братів Моїх цих, те Мені ».
Про мобільних телефонах
Редакція нашого сайту повторно публікує матеріал про мобільних телефонах і не випадково в розділі «виховання». Звикання до мобільного телефону сучасних людей, і в першу чергу православних християн, призводить до втрати необхідного зберігання постійної пильності і тверезіння. Часто можна побачити просто потворні сцени вибігання з храму під час богослужіння, демонстративні розмови віруючих в храмі і співаючих на криласі. При ретельному і вдумливому аналізі такої поведінки, а християнин повинен виховувати в собі таке самокритическое до себе і до своїх вчинків ставлення (про це досить багато пишуть прп. Авва Дорофей і прп. Іоанн Ліствичник), зіставлення з вченням богоносних Отців Церкви про молитву як спілкуванні з Богом, предстоянии перед Ним, інакше як блюзнірством і навіть одержимістю необхідно розцінювати таку поведінку. Телефон перетворюється не в знаряддя повсякденної необхідності та помічника в житті, а знаряддям на погибель душі. З душі людини витравлюється найнеобхідніше - страх Божий і благоговіння, відбувається катастрофічний процес зміни свідомості, який іменується обмірщеніем або духовним умірраніем. Це ще раз доводить справедливість тих висновків і тієї інформації про мобільних телефонах, яка зібрана в даній статті. Наша особиста катастрофа полягає ще і в тому, що ми частіше стаємо споживачами Божественної благодаті, її расточителями, приходячи в стан повного нечутливості до неї. Покаяння становить основу християнського життя, є сутнісною рисою правильної духовності. А воно неможливе без критичної самооцінки, без наміру боротися зі своїми звичками і пристрасними нахилами. Батьки, яку перед Богом несуть велику відповідальність за виховання своїх дітей, не мають право на байдуже ставлення до того що робить і чим займається дитина. І якщо батьки потурають бажанням дитини мати мобільний телефон «як і всі», то він тим самим штовхає дитину в «якийсь віртуальний світ», дозволяючи і дозволяючи жити прихованої від батьків життям. А інтерес до гріха, який притаманний дітям, мобільний телефон лише розвиває, доводячи «до переможного кінця» свою брудну справу. Ми вже не зачіпаємо ще інший не менш важливе питання - здоров'я дітей, як тілесного, так і психічного, які мобільні телефони і комп'ютерна техніка руйнує при необережному і надмірному їх використанні. Дай Бог, щоб прочитавши даний матюкав, дуже важливий і цікавий, ми проявили необхідне християнське розсудливість.
Персональний шпигун в кишені
Т аская з собою стільниковий телефон, ми, самі того не знаючи, повністю відкриваємо всю інформацію про своє особисте життя. Мобільник дозволяє відстежити всі переговори. Також трубка з точністю до півметра реєструє переміщення власника по місту. А заодно може послужити відмінним «жучком» і навіть попрацювати «детектором брехні». Цими можливостями стільникового зв'язку насамперед користуються спецслужби. Але зараз таємні технології активно освоює кримінал. Так в умілих руках мобільні телефони можуть стати зброєю страшніше вогнепальної.
«Прослуховування» розмов - найпростіша з «шпигунських» можливостей стільникового зв'язку. В наші дні міліція насамперед після зняття відбитків пальців біжить робити запит в стільникову компанію. Зараз кожен стільниковий телефон сам постійно посилає сигнали відразу на кілька базових станцій. Всі дані цих станцій йдуть «під запис». Отже, не важко буде відновити координати трубки на будь-який момент часу, а значить, і визначити «куди носило» її власника. Міліція запросто зможе «підняти» стільниковий історію будь-якого з нас. При бажанні можна скласти вражаюче досьє. Благо інформацію про всі дзвінки абонентів, а також їх есемески оператори зобов'язані зберігати не менше півроку. При цьому далеко не кожен «простий абонент» знає, що «Пеленг» не тільки працюють, а й вимкнені трубки. Так уже влаштована ця технологія. Будь-телефон, навіть «вирубаний», продовжує посилати сигнали в мережу! Єдиний спосіб «зникнути» напевно - вийняти з мобільника акумулятор.
визначення координат і відстеження дзвінків - найменше, на що здатний стільниковий телефон. Кожна трубка - потенційний «жучок», який легко контролювати дистанційно. Так кілька місяців тому в Новосибірську хакер дистанційно «підпорядкував» собі стільникові телефони однієї відкинули його красуні, а потім - її родичів і знайомих. Виявилося, що всі їхні дзвінки прослуховуються, а повідомлення перехоплюються. На підтвердження цього хакер посилав на автовідповідач записи перехоплених розмов. До них він додавав інформацію про те, що зараз роблять і у що одягнені власники телефонів. Значить, стеження велося також і через вбудовані камери мобільних телефонів ... Навіть якщо власники вимикали телефони, злочинець все одно дистанційно активував їх камери і мікрофони і як і раніше вів запис. Точно так же він «врубал» мобільники, щоб розіслати з них чергові послання з погрозами. При цьому хакер використовував одні з «поневолених» апаратів, щоб відправляти з них повідомлення на інші. В результаті господарі телефонів стали отримувати ще і величезні рахунки від операторів зв'язку. Найгірше, що, куди б не зверталися жертви переслідування - в міліцію або в стільникову компанію, - їх скарги всюди зустрічали з недовірою. Через кілька тижнів переслідування припинилися. Шкідника так і не знайшли.
Зараз такі технології, як то кажуть, пішли в народ. На недавніх виборах штаб однієї з партій піддався так званої трель-атаці з боку конкурентів. На мобільні телефони лідерів партії, а також членів виборчого штабу посилався шквал «порожніх» дзвінків з незнайомих номерів. Голоси в трубці не було ... Такі дзвінки приходили до десять разів на хвилину. В результаті робота штабу і самих політиків виявилася повністю паралізована. Активісти поскаржилися стільниковому оператору. Після цього атака припинилася. А потім пішла з новою силою. Але на цей раз порожні дзвінки посипалися з телефонних номерів ... родичів і знайомих. Як виявилося, частина таких викликів була підроблена, а частина дійсно йшла через дистанційно активовані трубки.
Є і менш очевидні небезпеки. Наприклад, ракета, що вразила Джохара Дудаєва, наводилася за сигналом його супутникового телефону.
за матеріалами «Аргументи неделi» №3, 2008, К.Гурдін
Дослідження російських і зарубіжних вчених доводять: стільникові трубки небезпечні для здоров'я!
Недавно опубліковані результати чергового експерименту. Вчені з Каліфорнійського університету в Лос-Анджелесі і університету датського міста Орхус вивчили здоров'я 13 тисяч дітлахів, які народилися в кінці 1990-х. Виявилося, у малюків, чиї мами під час вагітності базікали по стільниковому хоча б пару разів на день, на 54% більше відхилень у розвитку! А саме - вони гіперактивні, їм складніше в спілкуванні з однолітками, багато емоційних і поведінкових проблем. Якщо «мобілізовані» до народження діти і самі починають рано спілкуватися по стільниковому, ризик появи тих же самих відхилень зростає до 80%!
Цю новину коментує директор Центру електромагнітної безпеки, заступник голови Російського національного комітету із захисту від неіонізуючих випромінювань, кандидат біологічних наук Олег Григор'єв: «Ще в 2001 році, виходячи з фундаментальних знань про дію електромагнітних полів на людину, ми говорили, що стільникові телефони небезпечні. .. »Багато чого з того, про що російські вчені попереджали п'ять-шість років тому, зараз підтверджується експериментами. «В першу чергу мобільники провокують нейродегенеративні розлади і функціональні розлади центральної нервової системи, - пояснює Григор'єв. - По суті, це початкові стадії так званої радіохвильової хвороби ».
Фахівці Російського національного комітету із захисту від неіонізуючих випромінювань підготували доповідь «Діти і мобільні телефони: під загрозою здоров'я майбутніх поколінь». Ось дослівна цитата: «У дітей, які використовують мобільні телефони, слід очікувати наступні розлади: ослаблення пам'яті, зниження уваги, зниження розумових і пізнавальних здібностей, дратівливість, порушення сну, схильність до стресових реакцій, підвищення епілептичної готовності.
Можливі віддалені наслідки: пухлини мозку, слухового і вестибулярних нервів (У віці 25 - 30 років), Хвороба Альцгеймера, придбане слабоумство, депресивний синдром і інші прояви дегенерації нервових структур головного мозку (У віці 50 - 60 років) ». Всесвітня організація охорони здоров'я офіційно розіслала висновки російських вчених в уряди більшості країн світу.
за матеріалами: http://www.kp.ru/daily/24126/347089/print/
Мобільний зомбування
Із виступу на «Народному радіо» в програмі «Народний інтерес» 04.02.2008 року президента Всеросійського фонду освіти, експерта Центру «Незалежна судова експертиза», професора Сергія Костянтиновича Комкова: «У багатьох ще немає розуміння, наскільки велика небезпека використання глобального стеження. Сьогодні вже ні для кого не секрет, що, підключившись до стільникового зв'язку, ми вже фактично стали її заручниками, вже віддали більшу частину інформації про своє життя в чиїсь руки. Адже всі ці телефонні переговори повністю роздруковуються і через ці ж канали стільникового зв'язку на людину можна впливати, передаючи всілякі сигнали під час розмови. На рівні електронних закладок сьогодні йде зомбування населення і, в першу чергу, підростаючого покоління ».
Таким чином, мобільний телефон є засобом глобального стеження, пристроєм для програмування свідомості і може принести непоправної шкоди здоров'ю людини.
Через мобільників діти погано вчаться, а дорослі завчасно старіють
Краще трубкою користуватися як дзеркальцем!
Протоієрей Володимир Вигилянський, глава прес-служби Патріарха Москвского і всієї Русі, вітає обмеження мобільного зв'язку в храмах під час богослужінь. «Ми з Богом спілкуємося не по мобільному телефону. Телефонні дзвінки в храмі порушують сакральний простір молитви »- переконаний він.
Як повідомляє газета Коммерсант у найближчому майбутньому в православних храмах можуть обмежити дзвінки по стільникових телефонах. Законопроект "Про використання смуг радіочастот для блокіраторів сигналу рухомого зв'язку", здатний легалізувати необхідні для цього технології вже розглядався на найближчому засіданні Державної комісії з радіочастот. Перелік таких місць, де телефони будуть «глушити» не обмежується тільки храмами, це і театри, і навчальні заклади. Навіщо вводити в храмі примусове обмеження зв'язку для всіх тих, хто молиться ми запитали у Керівника прес-служби Патріарха Московського і всієї Русі протоієрея Володимира Вігилянського:
«Це не обмеження свободи, а якийсь суспільний договір. - Каже батько Володимир. - Коли ви сідаєте в літак і у вас відключають телефон, і немає зв'язку із зовнішнім світом, можна вважати що порушили ваші права? Ви коли-небудь чули, щоб дзвонили приватні телефони під час зустрічі президентів двох країн? Людина, прийшовши на виставу, на зустріч багатьох людей з мистецтвом, не повинен обмежувати свободу цих людей своїм дзвінком. Людина йде на якісь жертви, щоб не обмежувати свободу інших людей. Я сім років є керівником пресслужба Патріарха, я сім років організовую важливі зустрічі, і одна з моїх постійних завдань, говорити людям: будь ласка, вимкніть свої мобільні телефони. Ніхто з цих людей звичайно не обурюється з приводу того, що обмежується їх свобода ». Він пояснив: «У пристойному суспільстві вирішуються питання демократії не на користь приватного людини, а на користь більшості. Приклад, який лежить на поверхні це заборона куріння в громадських місцях. Людина хоче покурити. Заборона обмежить його свободу? Так. Але це обмеження для того, щоб не обмежувати свободу інших. Такі табу відрізняють пристойне суспільство від непристойного. Якщо ми будемо відстоювати право на непорядних, то наступний крок це відстоювати право на безчестя. Тоді ми будемо мати те суспільство в якому ми і зараз живемо, в якому непорядних і безчестя панують над громадськими інтересами.
Є громадські домовленості, пов'язані з якимись діями, наприклад з приходом на якесь «захід». Наприклад, якщо учні прийшли в клас і всі хочуть отримати знання, в цьому випадку окремі прояви свободи теж обмежені. Якщо хтось із учнів раптом закукурікає, це завадить усім. Прихід на таке «захід» рівносильно підписання такого договору про обмеження свободи. Теж саме і в храмі під час молитви, якщо телефонний дзвінок заважає всім під час молитви, то людина повинна піти на певну жертву. . Непристойно приходити в храм і порушувати сакральний простір молитви. Ми з Богом спілкуємося не по мобільному телефону. І так зв'язок людини з Богом в сакральному просторі храму встановлюється дуже важко, а якщо ще й несподівано під час співу Херувимської зазвучить гімн Радянського Союзу, то багато людей спокусяться. Це істотно обмежить їхню свободу і порушить їх зв'язок з Богом ».
Ми ж хочемо за допомогою читачів-відвідувачів різних парафій зібрати ідеї для створення зрозумілого і вичерпної інформації для розміщення при вході в храм, а також всередині, якщо є така необхідність.
Для початку наводимо фотографію вельми вдалого оголошення, яке кілька років тому знаходилося на вході в наш храм в Егорьевске.
Приклад вдалого оголошення з храму РПСЦ г.Егорьевска
І ще одного оголошення, дуже творчого підходу, виявленого на сторінці о.Віктора Галкіна з України:
Правила поведінки на богослужінні для нестарообрядцев
Ми, старообрядці, ставимося з розумінням до бажання инаковерующих ознайомитися зі старообрядницьких храмом.
Просимо дотримуватися побожне ставлення до святого храму.
Прохання не проходити вглиб храму, що не прикладатися до ікон і утримуватися від зовнішніх молитовних дій.
Одяг прийшов в храм має бути охайна і благопристойності, обов'язково з довгим рукавом. Чоловіки повинні перебувати в храмі з непокритою головою, жінки покривають голову хусткою (жінкам не належить перебувати в храмі без хусток або в інших головних уборах). Жінкам пристойні довгі спідниці, сукні, сарафани.
Перед тим як увійти в храм необхідно відключити мобільні телефони. Фотографувати, а також виробляти аудіо- і відеозапис допускається тільки з дозволу настоятеля храму.
Під час служби не можна розмовляти. Питання, по можливості, відкладіть до закінчення богослужіння: тоді на них Ви отримаєте більш ґрунтовні відповіді.
Погодження у вас питань після закінчення служби зверніться до настоятеля храму. Якщо у Вас є що вимагає тривалої розмови питання до священика, не прагніть вирішити всі Ваші проблеми на ходу. Краще домовитися про зустріч у зручний для Вас і для нього час.
Не ображайтеся, але вибачте Христа ради, якщо якісь зауваження прихожан здалися Вам нетактовними.Правила відвідування храмів екскурсіями нестарообрядцев
Організатор екскурсії повинен заздалегідь узгодити з настоятелем час відвідування храму, тривалість і зміст екскурсії.
Проведення екскурсії переважно має доручатися благословенним на те християнам.
Екскурсія повинна проходити під позабогослужбові час.
Проведення екскурсії дозволяється в певній настоятелем храму.
Екскурсанти мають бути в належній одязі: жінки з покритою хусткою головою, в одязі з довгими рукавами і в спідниці нижче колін, чоловіки в брюках і сорочці з довгими рукавами.
У храмі забороняється прикладатися до ікон і інших святинь.
Фото- і відеозйомка допускається тільки з благословення настоятеля.
Цей текст, звичайно, інформативний, але явно вимагає літературної обробки. Видно, що фрази взяті з брошури “ ще до того, як ми змінили цю частину брошури.
теж вивіски
Поки матеріалу негусто, розбавимо декількома веселими картинками з нашого архіву. На щастя, всі вони не мають відношення до старообрядництва, але по-своєму інформативні. Можете надсилати і такі, але все ж в першу чергу хотілося б зробити потрібну і корисну справу.
Ми також шукаємо художника і дизайнера, які змогли б зробити макет красивою типовий вивіски - давайте допоможемо нашим молодим парафіям! Дуже хотілося б бачити при вході не тільки дрібний текст, а й наочну графіком.
Ви зайшли в храм
Про всяк випадок наводимо оновлений фрагмент, де ми говоримо про поведінку в храмі. Місця теж було мало, але для оголошення біля входу і цієї інформації занадто багато.
Початок брошури "Ви зайшли в храм" з авторськими ілюстраціями Правила поведінки У ХРАМІ
ДЛЯ НЕСТАРООБРЯДЦЕВ
Кожен православний християнин повинен бути щиро радий, якщо люди невіруючі або инаковерующих приходять в старообрядницький храм з чистими намірами. Але не можна забувати, що храм - не музей і не театр. Це освячене місце для соборної молитви. Тому цілком природно вимагати від приходять побожного ставлення до святого місця.
До тих пір, поки стара віра не стала Вашим сподіванням, Ви можете бути в храмі тільки глядачем, а не учасником у спільній молитві. Тому не проходьте вглиб храму, постарайтеся перебувати на одному місці і утримуватися від зовнішніх молитовних дій: слухати і слухати для Вас поки важливіше (не кажучи вже про те, що, хрестячись і кланяючись не за статутом, ви порушуєте церковне благочиння і відволікаєте моляться). Доречно запитати у кого-небудь, де Вам краще встати, щоб можна було бачити і чути все, що потрібно, і при цьому нікому не заважати.
Нагадуємо, що одяг людини, яка прийшла в храм, повинна бути охайна і благородне. Чоловіки стоять під час богослужіння з непокритою головою, жінки покривають голову хусткою. У старообрядницькому храмі жінкам не належить перебувати в капелюхах і шапках. Не підходить для храму одяг, що підкреслює форми тіла, а також з короткими рукавами і декольте, міні-спідниці, шорти і т.п. Для жінок пристойні довгі спідниці, сукні, не припустимі для них штани, джинси і т.п. Небажана взуття на високих підборах: в ній важко вистояти довгу службу, і вона виробляє шум при ходьбі. Постарайтеся не користуватися парфумами, щоб не відволікати оточуючих сторонніми запахами. Сумки, що висять на плечах, бажано зняти і відставити убік.
Перед тим як увійти в храм, не забудьте відключити у мобільних телефонів і звуковий, і вібраційний сигнали. Не слід фотографувати, а також виробляти аудіо- і відеозапис: якщо ж є така необхідність, зверніться після закінчення богослужіння до настоятеля храму, і він підкаже, що і коли можна сфотографувати або записати.
Під час служби небажано розмовляти. При крайньої необхідності обмежтеся мінімумом слів або жестом. Питання, по можливості, відкладіть до закінчення богослужіння: тоді на них Ви отримаєте більш ґрунтовні відповіді.
Якщо у Вас є що вимагає тривалої розмови серйозне питання до священика, не намагайтеся вирішити всі Ваші проблеми на ходу. Краще домовитися про зустріч у зручний для Вас і нього час.
Не ображайтеся, але вибачте, Христа ради, якщо якісь зауваження здалися Вам несправедливими. Пам'ятайте, що всі ми люди грішні і, на жаль, часом не кожен з нас досить тактовний.
І нарешті, якщо Вами керує не щире прагнення пізнати Істину, а інші спонукання, Вам поки краще залишити цей храм. А ми будемо молитися про духовну єдність всіх, щоб було «єдине стадо і єдиний пастир», і, звичайно, сподіватися, що Господь приведе Вас до Святої Церкви шляхом, Йому одному веденим.
Закінчення 32-сторінки брошури "Ви зайшли в храм" Кілька років тому, коли католицькі священики стали масово встановлювати в костелах «глушилки» для мобільних телефонів, здавалося, що ця проблема - дзвінки в храмах - православних ніколи не торкнеться. Але час минув, проблема виникла і навіть стала звичайною справою. І вже наші батюшки обговорюють питання: як бути з мобільними? І цікавляться цінами на «глушилки», призначені для придушення сигналів стільникового зв'язку.
Телефони зазвичай дзвонять в самий невідповідний момент: під час Херувимської, читання Євангелія, проповіді ... Дзвінок відволікає священика, заважає хору і найчастіше сильно бентежить самого власника телефону. Почувши перші трелі рингтон, які в храмі звучать абсолютно недоречне і особливо голосно, люди поводяться по-різному. Одні намагаються швидко дістати телефон, що частіше погано виходить, відключити, що в поспіху не завжди виходить, і тоді з надривається апаратом в руках поспішають прорватися до виходу, розштовхуючи всіх на шляху. Інші, нітрохи не бентежачись, спокійно «знімають трубку» і примудряються трохи поговорити, як їм здається, «неголосно».
Чому ж парафіяни не відключають телефони в храмі? Причини різні. Хтось просто не вміє цього робити, хтось забуває, а хтось не може відключити трубку, тому що мобільний пов'язує його з будинком, де залишився хворий родич, або з роботою, звідки може надійти терміновий виклик. Як же вирішити проблему? Найпростіший і, що важливо, дешевий спосіб боротьби з небажаними дзвінками - повісити оголошення на дверях храму. Це необхідно тим, хто забуває відключити трубку.
Оголошення слід розмістити при вході на видному місці, зробити його яскравим, що виділяється, краще з малюнком - трубка мобільного в червоному перекреслити колі. Поруч з піктограмою бажаний великий текст. Ось кілька популярних варіантів: «Входячи в Дім Божий - вимкніть мобільний телефон», «Залиште мирську суєту - відключіть телефон», «Благословляється вимикати мобільні телефони», «Церква - тихе притулок», «В храмі говорять тільки з Богом. Відключи телефон! »,« Будь-яке нині житейська відкладемо піклування »,« Для зв'язку з Богом він не потрібен ». Прочитавши це оголошення, вихований прихожанин ПОВИНЕН відключити телефон або вибрати режим «Без звуку». Однак на практиці це не завжди так. І особлива проблема - з людьми старшого віку. Найчастіше вони нічого не знають про ці функції, хоча нічого складного в відключенні / перемиканні немає.
Так, для того, щоб тимчасово відключити мобільний, у більшій частині моделей потрібно натиснути кнопку «завершити розмову» (на ній зображена червона трубка) і кілька секунд тримайте її довше. На екрані з'явиться мультимедійна заставка, після чого екран згасне - телефон відключений. Увімкнути трубку - то ж дію: натиснути кнопку «завершити розмову» і утримувати кнопку, доки екран не засвітиться. Після того, як завантажиться мережу, телефон використовується як зазвичай. У всій цій операції є лише одне АЛЕ! Відключати трубку можна тільки в тому випадку, якщо власник мобільного впевнений, що в його телефоні відключена перевірка pin коду при включенні пристрою. Або він знає цей pin код. Допомогти розібратися з настройками можуть рідні, знайомі або хтось із прихожан.
Режим «Без звуку» виручає тих людей, які з якоїсь причини не можуть вимкнути телефон. Найпростіший приклад - терміновий виклик на роботу. Специфіка діяльності може дозволяти людині не сидіти в офісі за умови доступності через засоби зв'язку. Такий же поважною причиною може бути хвороба рідних. Наприклад, бабуся сидить з онуком, а мама співає на криласі. Звичайно, жінці буде спокійніше, якщо поруч є телефон. Головне - не забути перевести його в режим вібрації. Після певних настройок на цю операцію йде кілька секунд: натиснути «грати», утримати - і дзвінок відключений. Повторити ті ж дії - і він знову працює. Якщо парафіяни будуть ігнорувати вищеописані варіанти, нашим священикам доведеться вирішувати проблему більш радикальним способом - встановлювати системи придушення сигналів стільникового зв'язку, в просторіччі - «глушилки». У католицьких храмах Європи і США такі системи стали з'являтися ще десять років тому. У країнах СНД першу «глушилку» встановили тільки в цьому році - в Благовіщенському храмі міста Актау (Казахстан). Тепер за церковним порогом парафіяни можуть спілкуватися по телефону, але як тільки власник мобілки входить в храм, він втрачає можливість приймати дзвінки. В Україні така система коштує досить дорого - від 1500 до 4000 гривень. Не багатьом вона по кишені. Але якщо прихід готовий піти на такі витрати, потрібно враховувати кілька нюансів. Для початку слід визначити, який саме пристрій можна встановити в церкві. Головна відмінність - радіус дії. Він повинен обмежуватися храмовим приміщенням. При покупці пристрою потрібно ознайомитися з сертифікатами і технічними характеристиками. Важливо переконатися, що обладнання не стане джерелом сильного опромінення (що шкідливо для всіх людей, а особливо для вагітних жінок) і проблемою для людей з імплантованими кардіостимуляторами.
Установку можна довірити виключно фахівцям, які не тільки вмонтують, а й грамотно налаштують обладнання. Робота «глушилки» не повинна створювати перешкод для охоронних систем храму та прилеглих об'єктів, впливати на роботу автономних банкоматів, гасити частоти міліції / військових / спецслужб, які перебувають в зоні застосування. Дальність придушення в кожному приміщенні визначається дослідним шляхом і безпосередньо залежить від близькості знаходження і потужності базової станції (ретранслятора) оператора стільникового зв'язку. Таким чином, для кожного оператора радіус придушення стільникового зв'язку буде свій. «Глушилка» працює «в прямої видимості». За стінами і виступами малопотужні пристрої сигнали не пригнічують. До речі, тут ще проблема: так як «глушилку» доводиться встановлювати в центрі храму, потрібно подумати як задекорувати обладнання. Як бачимо, набагато дешевше і простіше перед входом в храм все-таки відключити телефон. А це значить - поставитися з благоговінням до Будинку Божого, проявити любов і повагу до ближніх.
Правда, є ще один надійний засіб. Його з успіхом застосовує священик, колишній військовий, в Мозирському храмі великомученика Георгія Побідоносця (Білорусь). Він забирає дзвонять мобілки і ... викидає геть. Після кількох таких вилучень трелі в храмі припинилися ... Але якщо серйозно, то ще краще залишати мобільні будинки. Тисячі років адже без них обходилися. І четверта заповідь каже: «Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй, і роби всю працю свою, а день сьомий - субота для Господа, Бога твого »... Весь день - Господу! А ми, виходить, навіть півтори-дві години служби Йому присвятити не можемо. Якщо все-таки хтось змушений бути з телефоном і забув його вимкнути (ну, буває таке), то оточуючим не варто шепотіти слідом: «Відключати треба» або: «Ти б ще телевізор в храм принесла», як висловилася в подібному випадку одна літня дама. Додаткові звуки і коментарі тільки погіршать ситуацію. Замість осуду краще помолитися про напоумлення порушника службового порядку і побажати йому допомоги Божої (а раптом у людини трапилася біда?).
А власнику дзвонить телефону при першому ж звуці краще відразу «завершити розмову», щоб передзвонити пізніше або «зняти трубку» і спокійно вийти з храму.
